成为阳具与拥有阳具
《研讨班 V》把“成为阳具”（être le phallus）与“拥有阳具”（avoir le phallus）区分为两个不同的结构问题。前者位于想象认同层面：儿童试图成为母亲欲望的对象、填占母亲欲望所指向的位置。这里的“成为”不是身体变成某个器官，也不是主体自由选择的一种身份。
拉康特意给“选择”加上引号：这句话在主体出生以前已经由父母的欲望和言说开始，主体在其中既主动又被动。儿童从母亲的来去中追问她欲望什么，并可能试图让自己成为那个阳具；这正是母亲—孩子—阳具关系的想象性一端。
“拥有阳具”则必须经过阉割和父亲功能的中介。第五期第十课把两个问题之间的跨越描述为：先承认“可能没有”，才可能在象征关系中承担“拥有”。在俄狄浦斯三个时刻的图式中，儿童先试图成为母亲欲望的对象；父亲随后作为法则和剥夺的中介介入；最后，父亲作为“拥有阳具的人而不是阳具本身”出现，使认同与自我理想的形成成为可能。
这里必须继续区分 phallus 与 pénis。第十课在从“成为”转向“拥有还是没有”时一度用阴茎说明身体差异，但整个论证随后处理的是阳具作为能指、法则和欲望对象的功能。因此，“拥有阳具”不能直接按解剖器官所有权理解，也不应被通俗化为现实中的男性权力。
这套图式属于拉康 1957—1958 年对俄狄浦斯和性化位置的理论建构，使用了当时精神分析的二元性别语言。它可以用来区分想象认同、象征资格和身体器官，却不能未经论证地变成关于男人或女人本质的经验法则。
来源
- 《研讨班 V》第九课 s5-09-0162（法文；母亲来去的所指与儿童试图成为阳具）
- 《研讨班 V》第十课 s5-10-0070—s5-10-0073（法文；成为／不成为阳具与拥有／没有之间的区别）
- 《研讨班 V》第十课 s5-10-0077—s5-10-0081（法文；阉割可能性、父亲介入及象征位置）
- 《研讨班 V》第十课 s5-10-0121—s5-10-0126、s5-10-0136—s5-10-0144（法文；俄狄浦斯三个时刻及“拥有而不是成为”）
关联
Habeo 与 debeo：将来时、拥有与象征性债务 女性气质作为假面：里维埃与拉康 母亲—孩子—阳具三角 父亲隐喻与父之名
s5-09-0162 s5-10-0070 s5-10-0071 s5-10-0073 s5-10-0077 s5-10-0122 s5-10-0136 s5-10-0142 s5-10-0144