Extimité：外密性与原物的位置
Extimité 是拉康把“外部”与“亲密”压合而成的词，本项目译作“外密性”。《研讨班 VII》第一次提出它时，拉康紧接着把它界定为“亲密的外在性”，并说这种外密性就是原物（la Chose）。它标出的不是内部与外部之间一个可测量的中间地带，而是一种拓扑关系：最居于主体中心的东西，同时以陌异和不可同化的方式处在外部。
这个位置同弗洛伊德的 Ding 读法相连。在 Nebenmensch 经验中，一部分属性可以通过比较、记忆和言语得到辨认，另一个恒定成分却作为陌异之物被隔离。拉康不是把 das Ding 当作藏在心灵深处、等待发现的实体，而是用它标示表象与所指网络不能吸收、却仍组织欲望绕行的中心空位。
艺术和升华可以围绕这个空位塑造对象、形式与禁令，却不会把原物直接呈现出来。“把客体提升到原物的尊严”因此不是让经验对象变成一件神秘实体，而是让它在符号装置中占据不可企及、能够组织欲望的位置。
《研讨班 XVI》一方面回到 das Ding，再次把 extime 解释为亲密与根本外部的结合；另一方面把这个位置转接到对象 (a)。对象 (a) 之所以是“外密的”，是因为主体作为能指效应被建立时，它在大他者场域中标出一道边界和剩余。这个推进没有把原物与对象 (a) 直接宣布为同一个实体，而是把“中心同时在外部”的拓扑关系用于新的对象理论。
后来法语中也有人用 extimité 指把私人生活公开展示的欲望；那是另一条概念史。阅读拉康《研讨班 VII》时，不能把这种社会心理学用法反投到原物的“亲密外在性”上。
来源
- 本地法语原文 s7-04-0072、s7-04-0073（法文；Nebenmensch 复合体中陌异的 Ding）
- 本地法语原文 s7-11-0004（法文；“亲密的外在性”与 extimité 的首次表述）
- 《研讨班 XVI》第十四课 s16-14-0076（法文；extime 与 das Ding）
- 《研讨班 XVI》第十六课 s16-16-0015（法文；对象 (a)、大他者场域与外密位置）
- Il n’y a d’intime qu’extime（法文；术语出现时间、das Ding 背景及后续概念史）
关联
弗洛伊德《纲要》中的满足经验与身旁之人 to pragma、die Sache 与 das Ding 拉康论宫廷之恋与升华 陶罐、空与从无中创造 Nullibiété：无处性、失窃的信与被排除的享乐