Fading：主体在能指中的消隐
拉康以英语 fading 表示主体在能指关系中的“淡出／消隐”。《研讨班 IX》第九课把它写成一种蚀现式搏动：某物只在即将消失时出现，随后重新出现又再次消失；这项出现—消失的节律本身就是主体的标记。
这里的主体并不是一个先已完整存在、偶尔因注意力下降而隐退的心理实体。主体只在能指链中取得代表，却不能被任何一个能指完整固定；一个能指把主体带向另一个能指时，主体既作为意义效应出现，也从被表示的位置滑脱。《研讨班 XI》后来把这一点进一步表述为：主体在一处作为意义出现，在另一处则发生 fading。
Fading 也不能直接同欧内斯特·琼斯的 aphanisis 画等号。琼斯原来用 aphanisis 指永久丧失性享乐能力或机会；拉康后来有时借同一“消失”语汇讨论主体的淡出，但概念对象已经改变。翻译中均可出现“消隐”，阅读时仍须根据上下文区分“欲望／性享乐的消失”与“主体在能指中的淡出”。
《研讨班 XXVI》的两场来宾发言显示了这一术语在晚期语境中的继续流通。第九课中，迪迪埃-韦尔说审查会阻止主体进入 fading，也就是阻断主体被“具有高心理价值的能指”所震慑；第十课中，纳西奥再次把琼斯的“欲望消失”同拉康的“主体消隐”分开，并把主体在能指重复中的熄灭与藏在幻想对象后的遮蔽区分开来。两段都是来宾对拉康术语的运用和综合，不能把发言者静默改成拉康，也不能据此取消 aphanisis 与 fading 的历史差异。
它同昏厥、解离、失去意识或社交退缩也不是同义词。那些可以是临床现象，fading 在这里首先是主体与能指关系的结构描述。
来源
- 《研讨班 IX》第九课 s9-09-0028（法文；fading 与主体的蚀现式搏动）
- 《研讨班 XI》第十七课 s11-17-0011（法文；主体作为意义出现并在另一处淡出）
- 《研讨班 XXVI》第九课 s26-09-0053（法文；迪迪埃-韦尔把审查同阻断主体 fading 相连）
- 《研讨班 XXVI》第十课 s26-10-0092—s26-10-0097、s26-10-0107—s26-10-0111（法文；纳西奥对主体 aphanisis 的重述与两类消隐）
关联
Aphanisis：琼斯的“欲望消失”与拉康的批评 异化与分离：主体同大他者的两项操作 拉康的主体定义：一个能指为另一个能指代表主体 阿兰·迪迪埃-韦尔的三种超我：美杜莎式、迷摄性与震慑性 黎曼曲面与“层页化主体”：纳西奥的拓扑类比
s9-09-0028 s11-17-0011 s26-09-0053 s26-10-0092 s26-10-0096 s26-10-0107 s26-10-0111