| La logique du fantasme | 幻想的逻辑 | 本期标题；logique 指对幻想结构的逻辑化表述，不把幻想还原为想象性内容。 |
| fantasme | 幻想 | 不译“幻觉”；公式按原文写作 $\not S \mathbin{\lozenge} a$。 |
| logique | 逻辑 | 依语境可指形式逻辑、逻辑关系或对结构作逻辑化表述；不泛化成日常“道理”。 |
| métalangage / langage-objet | 元语言／对象语言 | 第二课以“没有元语言”质疑用一个外在语言层级包裹对象语言的设想；不否认实际存在的语言分层操作。 |
| sujet | 主体 | 概念义固定译“主体”；普通“题目、议题”义依语境处理。 |
| S barré / sujet barré / division du sujet | 被划杠的 S／被划杠的主体／主体的分裂 | 公式中写作 $\not S$；“划杠”标示主体由无意识与能指结构所造成的分裂。 |
| objet(a) / objet (a) / objet petit(a) | 对象(a) | 沿用相邻 S13 的记法；进入公式时写作 $a$，不改写成经验中的完整对象。 |
| poinçon / ◊ | 菱形符号／◇ | 幻想公式中连接 $\not S$ 与 $a$ 的符号；同时可按横向或纵向切分呈现双重关系，不译为普通“冲头”。 |
| signifiant / signifié / signification | 能指／所指／意指 | 不把 signifiant 译成“意义”；signification 指意指作用或形成的意指。 |
| lettre | 字母 | 能指的最低限度书写形态；本期强调字母的重复并不自动保证自我同一，且字母可作为被排除或欠缺之物运作。 |
| trésor du signifiant | 能指宝库 | 位于大他者场所，不局限于词典所收词语，而涵盖陈述得以产生的能指资源。 |
| point de capiton | 绗缝点 | 软垫工意象；在流动的意指秩序中暂时固定能指与意指关系。 |
| Autre / grand Autre | 大他者 | 大写 A 的能指场所；与普通 autre“他者／另一个”区分。 |
| autre / petit autre | 他者／小他者 | 小写时可指镜像同类、另一个人或公式中的小写项；依上下文辨别。 |
| désir / réalité / réel | 欲望／现实／实在界 | 本期把欲望与现实表述为同一织物的两面；réel 仍同“现实”严格区分。 |
| endroit / envers | 正面／反面 | 兼具织物两面与拓扑曲面定向的含义；不能直接等同于现实／欲望。 |
| étoffe du désir | 欲望的织物 | 欲望与现实构成无切口、无缝线的同一织物；切割随后使主体与对象(a)的结构显现。 |
| prêt à le fournir / prêt à le porter | 现成可供出它／现成可承载它 | 后一说法借 prêt-à-porter“成衣、现成可穿”的固定表达，连接对象(a)、幻想的承载面与框架。 |
| Symbolique / Imaginaire / Réel | 象征界／想象界／实在界 | 作为三种语域时使用“界”；普通形容词依句法译“象征的／想象的／实在的”。 |
| répétition | 重复 | 不是简单找回同一之物，也不必然意味着无限反复。 |
| écriture | 书写 | 指文字铭写、公式化及其结构功能时译“书写”；具体作品依语境译“文字／著作”。 |
| discours / Univers du discours | 话语／话语宇宙 | 本期命题“没有话语宇宙”指能指总体不能构成一个封闭且包罗一切的集合。 |
| graphe | 图式 | 指拉康分层构造的欲望图式；用来排列语言场域、言语功能与能指通道中的关系。 |
| mot d’esprit / non-sense | 妙语／非意义 | 妙语的 non-sense 不是普通“荒谬”，而是陈述被非意义性切割后在接收层面产生的作用。 |
| énoncé / énonciation | 陈述／言说行为 | 区分已经说出的内容与发出陈述的行为、位置或过程。 |
| existence de fait / existence logique | 事实存在／逻辑存在 | 前者关涉说话存在者的经验存在，后者关涉逻辑与能指操作中主体的成立。 |
| inclusion / implication | 包含／蕴涵 | 第一课在菱形符号的逻辑拆分中并置；保留集合关系与命题关系的差别。 |
| si et seulement si | 当且仅当 | 双条件关系；原转录偶作 si et si seulement，正文按标准逻辑表达译出。 |
| moi / non-moi | 自我／非我 | moi 指想象性自我；“非我”不是可在原初结构中同自我互补的既成项。 |
| Urverdrängung / refoulement originaire | 原初压抑 | 指一个能指为另一个能指表征主体的原初结构，不并入一般压抑。 |
| Verneinung | 否定 | 弗洛伊德术语；本期强调它相对于原初结构的次生地位。 |
| plaisir / déplaisir | 快乐／不快 | 第一课指出二者的分裂不是 Verneinung 最初发生的层面。 |
| Dasein | 此在 | 保留海德格尔术语层次；第一课把原初的此在定位于异化形态的对象(a)。 |
| Sinn / Bedeutung | 意义／指称 | 弗雷格语境中的对举；原转录在 Bedeutung 后括注 signification 时，正文仍保留“指称”的术语边界。 |
| fort-da | “走了—在这儿”游戏 | 弗洛伊德所述儿童线轴游戏；本期指出在场／缺席并未穷尽能指入场的结构。 |
| bande de Mœbius | 莫比乌斯带 | 一面一边的拓扑曲面；其正反面无需越过边界即可连续。 |
| plan projectif / cross-cap / mitre | 射影平面／交叉帽／主教冠 | cross-cap 是射影平面的浸入模型；mitre 保留“主教冠”的形象。 |
| bouteille de Klein | 克莱因瓶 | 无定向闭曲面；同射影平面、莫比乌斯带及环面区分。 |
| tore | 环面 | 中央孔洞属于其在三维空间中的外在呈现，须同曲面内在性质区分。 |
| bulle | 泡状曲面／气泡 | 第一课用作欲望与现实之共同曲面的形象；不是普通心理内容的容器。 |
| coupure / bord | 切割／边界 | 切割使主体与对象(a)的结构显现；边界标出从正面跨到反面的不可能性。 |
| fonction du bord | 边界功能 | 边界不可被实体化成给话语流动加上的外框；被边界所限定之物也可能反过来进入划界功能。 |
| réunion / intersection | 并集／交集 | 欧拉圆及集合论语境中的两项运算；第一课以交集定位对象(a)。 |
| cercles d’Euler | 欧拉圆 | 用两个相交圆表征主体、大他者与对象(a)的关系；图像只是一项不充分但可与逻辑运算结合的工具。 |
| vel / aut | “或”／“非此即彼” | 拉丁语析取形式；异化结构中的 vel 不是两个完整项间的普通自由选择，aut 则强调排斥性的二选一。 |
| aliénation | 异化 | 指主体在能指选择和大他者关系中形成的结构性异化，不弱化为一般疏远感。 |
| métaphore / substitution signifiante | 隐喻／能指替代 | 隐喻源于一个能指在能指链上替代另一个能指；不能把四项关系误读成普通比例或类比。 |
| langage réduit | 缩减语言 | 第一课所批评的神话：假定存在一个可以缩减并形成封闭能指总体的语言。 |
| l’inconscient est structuré comme un langage | 无意识像语言一样得到结构化 | 按字面保留“像语言一样”的结构命题，不缩减为无意识只是使用语言表达内容。 |
| axiome de spécification | 分离公理（模式） | 集合论中按某一性质从既有集合分离出子集的公理模式；原文用 spécification。 |
| ensemble / membre | 集合／成员 | 集合论术语；“能指集合”不能成为自我封闭、包罗一切的总体。 |
| classe / ensemble / sous-ensemble | 类／集合／子集 | 第二课明确说三者的运作不能直接叠合；罗素式自指问题必须按各自的规定原则处理。 |
| trait unaire | 一元特征 | 在异质元素上逐一施加的单一标记；使集合构成，并同计数、认同和重复相连。 |
| paradoxe de Russell | 罗素悖论 | 第一课以“不包含自身的所有目录之目录”说明集合无法按该规定完成封闭。 |
| Un / 1 comptable | 大写的“一”／计数的 1 | 前者不同于总体性，后者只有至少重复一次并回到自身时才作为 1 成立。 |
| signifiant en plus / un en plus | 多出来的能指／多出来的一 | 链条闭合时涌现、却无法在链内被计数或抓住的额外单位；同重复、环面与一元特征相连。 |
| pur signifiant / signifiant purifié | 纯粹能指／经过纯化的能指 | 第二课明确区分二者；“绝对之书”设想依靠把能指同一切所指区分开的纯化操作，但意指无法真正从话语宇宙中被清除。 |
| Livre absolu | 绝对之书 | 马拉美式诗性幻想：一部涵盖全部能指链的书；本期借它检验书写闭合与意指无法彻底纯化之间的张力。 |
| algèbre de Boole | 布尔代数 | 第三课从 $X^2=X$ 考察意指、同一律与矛盾律；公式的逻辑解释不得同普通算术计算混为一谈。 |
| loi de la signification / équation fondamentale de la pensée | 意指规律／思想之根本方程 | 布尔对 $X^2=X$ 的命名；第三课借它指出意指中的加倍，同时考察该方程所排除的 $+1$ 与 $-1$。 |
| redoublement / reduplication | 加倍／再复制 | 指一个元素在意指中向自身意指自身时发生的双重化；不得同主体分裂直接等同。 |
| un par excès / un par défaut | 因过多而有的一／因欠缺而少的一 | 分别从 $+1$ 与 $-1$ 标示同一结构位置；二者相对于意指、现实与总体形成同一项排除。 |
| réflexion / réflexivité | 反思／反身性 | réflexivité 在第三课先取集合论定义：无限集合可同自身真子集一一对应；再借此分析意识与主体。 |
| liaison biunivoque | 一一联结 | 整体每个元素同部分中的一个元素建立双射式对应；是第三课讨论无限集合与斯宾诺莎式反思的形式模型。 |
| conscience thétique / non-thétique / positionnelle / non positionnelle | 设定／非设定意识；定位／非定位意识 | 萨特语境中的区分；第三课据此考察不经再复制而同自身发生关系的意识点。 |
| théorie des types | 类型论 | 罗素为限制自指悖论而建立的层级规定；第三课把它同“我说谎”及主体分裂联系起来。 |
| réseau / treillis / lattice | 网络／格 | 第四课用联想线的覆盖、交叉、汇聚与再次出发说明弗洛伊德式解释；treillis 取序理论中的“格”，不译作普通篱笆。 |
| table de vérité | 真值表 | 以真、假取值规定命题联结词的运作；本期同时追问把 V、F 写成可操持能指是否合法。 |
| conjonction / disjonction / implication / équivalence | 合取／析取／蕴含／等值 | 命题逻辑的基本联结；implication 不直接等于因果关系。 |
| protase / apodose | 前件／后件 | 斯多葛蕴含中的两个命题环节；前件只是被设置为真，不表示说话者相信它。 |
| Ex falso sequitur quodlibet | 从假可以推出任意命题 | 假前件既可蕴含真后件，也可蕴含假后件；不是说假与真本身没有差别。 |
| sujet de l’énonciation / sujet de l’énoncé | 陈述行为的主体／陈述主体 | 前者指实施言说行为的位置，后者指陈述中被写出或被指称的主体位置；二者的双重性不能在书写中被无条件抹平。 |
| négation complémentaire / mé / pas sans | 补集否定／mé（误认之“不”）／“并非没有” | 第四课开始区分否定层次：集合补集、原初误认式排斥与蕴含反转中的“并非没有”不可视为同一运算。 |
| extension / compréhension | 外延／内涵 | 谓词逻辑中的传统对举；第四课强调，逻辑朝“内涵”推进时仍依靠外延方式操作。 |
| groupe de Klein | 克莱因四元群 | 由四个元素构成的群；第五课以三个对合操作 $a,b,c$ 及其复合关系组织后续对 cogito 的变换。 |
| opération involutive | 对合操作 | 同一操作连续施行两次回到原状态；不应简单改说成“两次否定等于肯定”，因为起点未必是肯定。 |
| Unterdrückt / refoulé / retour du refoulé | 被压制者／遭压抑者／遭压抑者的返回 | 第五课借 sub-situer 的文字拆分强调：被替代者不是消失，而是被置于下方；遭压抑者只在其返回层面被写出。 |
| $S(\not A)$ | 大他者中欠缺的能指 | 第五课把它同“多出来的一”以及“欠缺的能指”相连；第九课进一步强调横杠表示“大他者受标记”，不只是一句泛泛的“大他者不存在”。 |
| effet de vérité / vérité de l’interprétation | 真理效果／解释的真理性 | 解释可以产生真理效果，并不等于解释本身已经可被判定为真或假。 |
| cogito ergo sum / dubito ergo sum | 我思故我在／我疑故我在 | 本期从书写、蕴含与主体构成考察笛卡尔公式；不把 ergo 自动缩减为普通实质蕴含。 |
| voix moyenne / diathèse moyenne | 中间语态／中间语态配置 | 主体不是外在行动者，而由行动本身受到根本决定；第五课以 loquor、sequor 和献祭动词说明。 |
| loi de De Morgan / différence symétrique | 德·摩根律／对称差 | 书写否定与集合图示中的操作；图像只作辅助，不代替逻辑公式本身。 |
| opération Ω / aliénation | 欧米伽操作／异化 | 第六课暂以 $\Omega$ 标示一种真值操作：只有“真—真”组合为假，其余组合为真；它将被用来区分异化之“或”与普通 vel、aut。 |
| résistance / défense | 阻抗／防御 | 第六课明确二者不重合；防御圈定并保存“我不在”，不能把一切临床阻碍统称为阻抗。 |
| Wo es war, soll Ich werden | 它曾在之处，我必须来临 | 此处 Ich 取主体位置，不等同于第二地形学的 das Ich（自我）；逗号的去留关系到公式的主体结构。 |
| appréhension diagonale | 对角把握 | 康托尔式对角步骤借从既有列举中突然脱离，构造无法由该列举命名的新项，并据此区分不同的无穷。 |
| Poros / Penia | 机巧或资源／贫乏 | 《会饮》中的寓言人物；第六课借二者对举精神分析与大学的位置，并延续“哲学的爱欲”讨论。 |
| principe de dualité | 对偶原理 | 集合论公式中同时交换全集／空集与并集／交集，已成立的真值仍被保留；第七课借它变换 cogito。 |
| ensemble vide / sujet de l’énonciation | 空集／陈述行为的主体 | 第七课把空集视为陈述行为主体在集合定义中的被遮蔽支撑；“没有成员”不等于没有逻辑位置。 |
| pas-je | 非“我” | 本我不是 moi 的坏版本，也不是普通“非我”；pas-je 指被否定的第一人称位置，须同 moi / non-moi 区分。 |
| Es / Ça / inconscient | 本我／本我／无意识 | 德语 Es 与法语 Ça 指同一弗洛伊德术语，但二者都不等于无意识；第十课 Cogito, ergo Es 还利用拉丁语 es 与德语 Es 的近似同音。 |
| d(être)itus / détritus | 嵌入“存在”的废弃物／废弃物 | 第七课把 être 嵌入 détritus，说明遭象征界拒斥的“人的存在”如何以废余形态在实在界返回。 |
| Sachvorstellung / Das Ding | 事物表象／物 | 无意识由可表述的事物表象构成；这不等于不可言说的 Das Ding，也不妨碍无意识像语言一样得到结构化。 |
| Ein Kind wird geschlagen / Ein Kind ist geschlagen | 一个孩子正挨打／一个孩子已经挨打 | 弗洛伊德 1919 年论文的题名与幻想公式作过程被动态 wird geschlagen；第二十三课底本与 J.L. 速记稿误作结果状态 ist geschlagen，译文据弗洛伊德原文统一从前者。幻想公式把“我”排除在显式陈述外，驱力的倒置与反转依靠语法装配运作。 |
| occultation / éclipse | 遮掩／隐没 | 本我与无意识两个场域重合时彼此遮蔽的操作；两个方向分别显露对象(a)与性差异无法被指称充分覆盖的裂隙。 |
| sui-pensée / Selbstbewusstsein | 自思／自我意识 | 第八课以法语新词 sui-pensée 模拟德语复合词的构造，讽拟笛卡尔式思想仿佛对自身透明；“自思”不等于已经成立的统一自我。 |
| Traumgedanken / Trauminhalt / Traumarbeit | 梦思想／梦内容／梦工作 | 梦思想以语言和语法关系得到重构；梦内容则是经凝缩、移置等机制形成的能指总体，二者不得混用。 |
| rêve « Sezerno » / Secerno | Sezerno 电报之梦；西色末之梦（网络译例） | 第八课 s14-08-0105 引《梦的解析》第六章 C 节：电报地址首词可作 via、Villa 或 Casa，均须纳入解释。“Sezerno 电报之梦”为本项目说明性名称；“西色末”有中文网络译例，但尚未确认为通行译名；Secerno 为另一拼写，正文保留本地法文的 Sezerno。参见知识卡《Sezerno 电报之梦：模糊词语与并行解释》（链接见该段注释）。 |
| rêve où il faut fermer ou bien un œil ou bien deux yeux | 闭上一只眼／两只眼之梦 | 第八课 s14-08-0105 并举的另一个梦，涉及弗洛伊德父亲的葬礼；“闭一只眼”有请求宽宥之意。是依梦内容作出的描述，不与 Sezerno 电报之梦混同。 |
| structure grammaticale | 语法结构 | 大他者坠落后留下的“非‘我’”之结构补集；窥视驱力、施虐—受虐驱力及“一个孩子正挨打”都借语法位置展开。 |
| Verwerfung / verworfen | 拒斥／遭到拒斥 | 固定译“拒斥”：从象征界遭拒斥者在实在界返回；第十一课明确要求同 Verleugnung［否认］区分，不译成普通排除或法律术语。 |
| réalité sexuelle / rapport des sexes / Bedeutung sexuelle | 性现实／两性关系／性的指称 | 语言不能支配性现实，也不能以指称充分表述两性关系；阉割标示这项语言欠缺，不把它心理化为经验中的残缺感。 |
| opération vérité / objet-noyau | 真理操作／对象核 | 第八课暂以“真理操作”命名从无意识及遭压抑者返回通往逻辑地位的操作；阉割权能可在主体围绕其旋转的对象核中重新出现。 |
| Autre marqué / castration primitive | 受标记的大他者／原初阉割 | 第九课把母性存在显现为受到阉割，同大他者不再是无标记完满性联系起来；“受标记”不能缩减成经验人物有缺陷。 |
| das Anderes / der Andere / the Otherness | 中性的大他者／阳性的大他者／他异性 | 第九课借德语性属和英语定冠词的翻译阻力说明：中性同样有标记，英语 Otherness 也未真正解决大他者与标记的关系。 |
| analyste en position de l’objet(a) | 占据对象(a)位置的分析家 | 分析家不是对对象(a)作外部观察的人；在分析这项能指操作中，他必须占据小(a)的位置，因此焦虑在此“并非没有对象”。 |
| point de jouissance / syncope de la Bedeutung | 享乐点／指称的中断 | 乳房作为对象(a)并非可由“美丽乳房”的表象穷尽；它在指称堵塞或中断之处，以不透明的享乐点发挥作用。 |
| regard / tableau / tache | 目光／图画／斑点 | 窥视主体不只是被另一个人的视线惊动；它自身已是可见世界中的图画与背景上的斑点，而目光起源恰在它无法找到之处。 |
| objet de chute / point évanouissant | 掉落对象／消逝点 | 对象(a)不能等同于某块具有固定形状的部分对象；须通过特殊曲面上的特征与切割效果，考察它作为掉落与消逝位置的结构。 |
| intersubjectivité / réciprocité | 主体间性／相互性 | 第十课明确撤回主体间性容易维持的心理学歧义；“我／你”的相互性不能充当主体成熟的普遍发展尺度。 |
| objet freudien / répétition | 弗洛伊德对象／重复 | 追踪弗洛伊德思想的理由在于重新找到其所发现对象的棱角；研究的根本起点是重复，而不是把作者思想缩减为个人意见史。 |
| structure réelle / substance structurale | 实在的结构／结构性实体 | 莫比乌斯带、环面与切割不是对心理现象的装饰性隐喻；第十课借它们断言结构具有实在性。 |
| disciple / discipline | 弟子／纪律 | 拉康区分要求服从某位教师的“弟子”与思想实践所需的“纪律”；雅各布森则以跨学科工作说明暂时成为其他学科弟子的价值。 |
| shifter / pronom personnel | 转位词／人称代词 | 转位词把讯息发出者、陈述行为与陈述中的主体位置联系起来；不能仅凭心理学式“我／你相互性”解释。 |
| contexte verbalisé / non verbalisé | 已言语化／尚未言语化的语境 | 雅各布森区分话语中已经给出的语境与仍可被言语化的情境；言语化是语言学与精神分析共享、却不使二者彼此归约的工作面。 |
| Wiederholungszwang / Todestrieb | 强迫性重复／死亡驱力 | 强迫性重复同维持最低紧张的快乐原则相矛盾，并把重复规律扩展到回归无生命之物；不把死亡驱力心理化成有意识的求死意愿。 |
| mémoire / pensée de répétition | 记忆／重复思想 | 记忆的踪迹以第二次反应不同于第一次为效果；重复则追溯性地把最初情境变成“遭重复者”，并使起源情境失落。 |
| double boucle / huit inversé / un en plus | 双环／倒置的八字／多出来的 1 | 双环把重复者闭合回起源，产生不可还原为自然数序列的第三项；它既是“多出来的 1”，也是主体把自己数入他者时逃逸的“过多的 1”。 |
| demande de l’Autre / jouissance de l’Autre | 大他者的要求／大他者的享乐 | 神经症主体并非只带着现实要求来分析，而会要求大他者向自己提出要求；性倒错与受虐位置则要求定位大他者享乐之点。 |
| acte / passage à l’acte / acting-out | 行动／付诸行动／行动化 | 项目既例固定：行动以重复和能指加倍为结构；付诸行动对应异化中可选择的一侧，行动化对应分析使之可及的不可选择一侧。 |
| Verleugnung / Verwerfung | 否认／拒斥 | 否认关涉行动改变主体以后，主体无法直接认出行动效果所产生的歧义；拒斥则关涉从象征界排除者在实在界返回。 |
| Repräsentanz / Vorstellung | 占位者或占位作用／表象 | 主体在行动中以纯粹分裂获得占位；表象依赖这项占位效果。沿用 S11 既例，不把 Repräsentanz 简化为同 Vorstellung 同义的“表征”。 |
| Befriedigung / Friede | 满足／和平 | 第十二课借德语词形强调，重复所包含的满足并非降低紧张的平静状态；升华仍能获得同一秩序的性满足。 |
| Sublimierung / zielgehemmt | 升华／目标受抑制的 | 升华可以让通常设想的生殖器对象完全缺席，却不损失满足能力；受抑制的是 Ziel，并非性目的性本身。 |
| aim / goal / Zweck / Ziel | 瞄准点／目标／目的／目标 | 用来拆开驱力行程与最终目标；不能因为目标对象缺席，就断言性驱力或满足已经被非性化。 |
| sub-logique | 次逻辑 | 拉康为把逻辑要求带入分析行动的半暗场域所暂定的名称；不是低一级的形式逻辑，也不是放弃严格性。 |
| acte sexuel / copulation | 性行动／交媾 | 性行动具有行动的能指、重复与主体变异结构，重复俄狄浦斯场景；不能同生物性交媾或生殖功能直接等同。 |
| moyenne et extrême raison / -phi | 中项与极项之比／负 phi | 第十二课用 $\frac{a}{A}=\frac{A}{a+A}=\frac{-\varphi}{a+A-\varphi}$ 表示性行动中的比例；$-\varphi$ 标记统一性无法覆盖的根本欠缺。 |
| répétition / passage à l’acte / acting-out / sublimation | 重复／付诸行动／行动化／升华 | 第十二课四边形的四个操作极点；排列用来比较彼此间的结构比例，不能视作四种按严重程度排列的行为。 |
| isostime / isorésponse | 等刺激／等反应 | 拉康仿“等压、等温”造词，批评稳态刺激—反应模型只能说明避害，不能说明对象的寻找与构成。 |
| nombre d’or / incommensurable | 黄金数／不可公度数 | 小 $a$ 的比例 $a=1/(1+a)$ 是数值唯一的不可公度关系；第十三课明确拒绝把它引向大教堂、炼金术等神秘美学联想。 |
| produit / production / création | 产物／生产／创造 | 儿童首先作为既有性交合的产物进入关系；生产关涉主体如何被生产，创造则在升华中以不同结构出现，三者不得互换。 |
| équivalence enfant-phallus | 儿童—阳具等值 | 指儿童作为产物与阳具作为第三项在结构上的共时关联，不表示二者同时发生，也不把儿童经验性地当作阳具替代品。 |
| détumescence / reste évanouissant | 疲软／消逝的余数 | 阴茎疲软使主体产生余数已被消除的满足幻觉，同时为享乐设限；这项局部器官功能不能穷尽阳具的能指位置。 |
| jouissance masculine / féminine | 男性享乐／女性享乐 | 第十三课强调两者根本异质，反对用同步高潮构成互补和谐；相关论述定位主体位置，不把生理性别经验本质化。 |
| don de ce qu’on n’a pas / causa sui | 给予自己没有的东西／自身之因 | 爱的礼物以欠缺的阳具位置取得价值，并可成为欲望之因；这是幻想与能指结构，不是经验女性天然拥有的创造本质。 |
| acte psychanalytique / interprétation | 精神分析行动／解释 | 第十四课把解释置于精神分析行动问题之内；精神分析行动既不是性行动，也不能被分析情境或分析关系的泛称取代。 |
| situation analytique / relation analytique | 分析情境／分析关系 | 二者可以成为遮蔽分析行动的屏障；每周会面与诊室并非无需界定的“简单现实”，不能据此把移情重复判作普通错位。 |
| acting-out / to act out | 行动化／把……行动出来 | 沿用“行动化”作为术语；第十四课讨论英语词形时保留 acting-out，并借 to act out 的两个时刻说明：介入若把某物读出、翻译、表述或意指得不充分，主体便把它行动出来。 |
| surface / appréciation de réalité | 表层／现实评估 | 自我心理学把现实评估当作“表层”介入；克里斯案例表明，核实病人是否真的剽窃并未触及其剽窃欲望，反而引出新鲜脑髓的行动化。 |
| lit analytique / champ désexualisé / ensemble vide | 分析卧榻／去性化场域／空集 | 卧榻同床及性行动相反地相关：性行动不能在那里发生，性却以空场域或空集的形式被引入；不要把“去性化”理解成分析与性无关。 |
| fonction sublimatoire / œuvre de sublimation | 升华功能／升华作品 | 升华从欠缺出发，以连续约化和重复加工再生产欠缺；升华作品不必是艺术作品，完成指向最后切割同出发欠缺相等的极限。 |
| vérité grammaticale du Ça / Ça parle | 本我的语法真理／本我在说话 | 格林以第十五课来宾发言检验“本我是一切非我之物”的语法定义；“本我在说话”若把本我同无意识直接短接，便会抹去本我并非一种存在的限定。 |
| affect / combinatoire / suture | 情感／组合／缝合 | 格林主张情感具有能指地位，但不能被词表象和事物表象的组合穷尽；语调、停顿、切断与重音使相同字句在分析中产生不同效果。 |
| phylogenèse / temps de l’Autre | 种系发生／大他者的时间 | 第十五课来宾发言把种系发生、死亡驱力和第二地形学联结起来，以“大他者的时间”命名主体时间中不属于个体经验的非人格时间；这是格林提出的论点，不自动等同于拉康的定论。 |
| fonction de l’idéal / père mort / totem | 理想功能／死去的父亲／图腾 | 理想功能借死亡、记忆与仪式维系贫乏记号，使死去父亲的缺席取得效力；格林以此提出超我层面同驱力和知觉相对应的功能。 |
| force / sens / travail / valeur | 力量／意义／工作／价值 | 格林反对把力量同意义割裂；梦工作、哀悼工作与治疗工作把二者联结，并借索绪尔的交换和比较定义，把价值问题引向对象(a)同大他者的关系。 |
| pulsion partielle / pulsion à but inhibé | 部分驱力／目标受抑制的驱力 | 第十五课来宾发言把二者视作两类驱力，而不只把后者当作普通驱力命运；部分驱力支撑对象(a)的置换，目标受抑制的驱力则被格林用来说明持久投注与大他者。 |
| perte / manque / hallucination négative de la mère | 丧失／欠缺／母亲的负性幻觉 | 格林把乳房作为部分对象的丧失同大他者的欠缺区分，并用母亲的负性幻觉说明儿童看见完整母亲时形成的沉默认同框架；相关临床—理论裂隙在发言中仍被明确保留。 |
| Un unifiant / 1 comptant / zéro | 统一之“一”／计数的 1／零 | 统一之“一”是原初自恋的诱饵；零既可作为组合所需之项推动链条从 0 到 1，也可成为彻底去主体化、身体或死亡的零。 |
| tacere / silere | 缄口不言／静默 | Tacere 是本应说话时闭口，仍属于主体的语言行动；silere 是不发声或处于静默。第十六课借二者交叠却不等同，说明要求缄默之处驱力开始，而主体并未摆脱语言。 |
| langage vidé du sujet / effet de vide | 被抽空主体的语言／空洞效果 | 科学不是无需主体，而是禁止语言的主体效果，以被抽空主体的语言建造公式；这一操作反过来显出主体只是语言效果，并由空洞圈定其结构位置。 |
| parler du sexe / parler sexe | 谈论性／说性 | “无意识谈论性”表示阳具与部分对象以隐喻、转喻关系产生；吞掉介词 du 而说“无意识说性”，会把结构陈述降格为生命本能或声音冲动。 |
| il n’y a pas d’acte sexuel / il y a de la sexualité | 不存在性行动／性欲存在 | 第十六课强调，正因为性欲存在并不断让行动错失其二元结合，才不存在能够把男人和女人铭写为永恒互补本质的性行动；这不等于否认性交或性经验。 |
| contraire / contradictoire / pas sans / tiers exclu | 反对项／矛盾项／并非没有／排中律 | 反对项以“一个与另一个”及存在含义引出第三项，矛盾项则服从“一个或另一个”的象征约定；“并非没有”不能被压平为普通逻辑否定。 |
| valeur d’usage / valeur d’échange / valeur de jouissance | 使用价值／交换价值／享乐价值 | 第十六课借马克思的异质价值等式提出：无意识中享乐价值占据交换价值的位置；阉割由享乐扣除来表述，不是器官真的被移除。 |
| homme-elle / homme-il / mascarade | 人—她／人—他／假面舞会 | 拉康用 he-man, she-man, homme-elle, homme-il 的双关批判分析理论怎样让女人代表被扣除的阳具价值；这些是理论位置与话语构造，不是经验女性或男性的本质属性。 |
| marché de la vérité / désir du psychanalyste | 真理市场／精神分析家的欲望 | 真理并非分析交换中的商品；说话者同真理的联结取决于他从何处支撑享乐。分析家的位置、所得享乐及其对真理碎片的处理，在“精神分析家的欲望”这个裂隙点成为问题。 |
| Moi la vérité, je parle / dire la vérité | 我，真理，我说话／说真话 | 真理作为说话者无需再以命题形式“说真话”；它在症状这项出故障之物中言说，只有能够表述其结构的人才听得懂。 |
| monture du sujet / rondelle / plan projectif | 主体的镶座／圆片／射影平面 | 对象(a)像珠宝镶座一样支撑主体，又是在双环切割中从射影平面必然剩下、无法消除的圆片；主体由重复产生时，对象(a)作为掉落物出现。 |
| unité-sexe / vertu unitive / fusion | 性单位／统一之德性／融合 | 黄金数公式中的 1 只是主体以对象(a)形式同性进行度量的单位；它不等于分析理论用胎儿—母体融合想象出来的统一之“一”，后者不能充当力比多经济的必然基石。 |
| jouir / jouir de / objet de jouissance | 享乐／享用或占有／享乐对象 | 阉割情结带来的转折使“他享乐”变成“他享用某物”，享乐从主体功能滑向对象及法学占有意义；性伴侣由此被构造成阳具对象。 |
| fiction mâle / être le phallus / avoir le phallus | 男性虚构／是阳具／有阳具 | “人就是那里所有之物”与“人拥有存在之物”构成男性虚构；第十七课反转为：男人正因为有阳具而不是阳具，女人则因没有阳具而能取得其价值。这里规定能指位置，不是生理性别本质。 |
| libido narcissique / libido objectale | 自恋力比多／对象力比多 | 对象力比多不是从自恋力比多蓄水池中切下一块；它是阳具器官点上遭禁止的享乐价值向对象的转移，二者之间不存在可把“阳具碎片”当作自恋投注一部分的同态。 |
| métadiscours immanent / métalangage | 内在于语言的元话语／元语言 | 逻辑抽取语言谈论自身的场所，却不因此站到语言之外；第十八课把《智者》开启的道路称作内在元话语，并继续维持“不存在元语言”。 |
| scorie de l’Être / pierre rejetée / produit du langage | 存在的矿渣／遭拒的石头／语言的产物 | 对象(a)既是语言操作和原初重复产生的废余，又成为重建二项逻辑的墙角石；称其为产物强调 ergon 的工作维度，不把它当作自然物。 |
| trait unaire / einziger Zug / yi-sua | 一元特征／单一特征／一画 | 一元特征是相对于性度量对象(a)时写在大他者之所的 1；第一个“一”只有在重复作为能指介入后才追溯性出现。石涛的“一画”被用来说明该功能并非弗洛伊德才发明。 |
| Idéal du moi / moi idéal / identifications secondaires | 自我理想／理想自我／次级认同 | 自我理想的特征位于大他者，形成主体认同的镜像参照；理想自我是自我核心，并从该中间功能引出多重次级认同。 |
| fonction du trou / chaudron troué | 洞的功能／破洞的大锅 | 小(a)与大他者之间的场域整体参与洞的功能；分析技术让这口破洞大锅的位置保持空着，不许诺把它补全，也不把分析情境当作性行动发生之所。 |
| pourriture / merde / jouissance pourrie | 腐烂／粪便／腐烂的享乐 | 第十八课要求把享乐中的腐烂同肛门对象及粪污覆盖严格区分；《荒原》与俄狄浦斯瘟疫被用来指向前者，而非把两者混成同一种污秽。 |
| jouissance coupable / jouissance tuée / jouissance cannée | 有罪的享乐／遭杀死的享乐／罐装享乐 | 俄狄浦斯神话把性行动连到即使无辜仍有罪的享乐；原初父亲神话中的绝对享乐只有作为遭杀死、无菌或“罐装”的享乐才发挥原初功能。 |
| savoir de l’énigme / lieu de l’Autre comme corps | 谜团知识／作为身体的大他者之所 | 俄狄浦斯神话表明知识对性行动的建立必不可少；真理在大他者之所发问，而该场所并非斯多葛式无形体，后续将被规定为身体。 |
| agression / agressivité / pseudo-agressivité | 攻击／攻击性／伪攻击性 | 攻击是具体行为层面的粗朴范畴；攻击性在第十九课被置于自恋的构成维度；贝格勒所谓伪攻击性则是主体掩盖自己造成“被拒绝”情境时表现出的愤慨，三者不得互换。 |
| être refusé / s’offrir / offre / demande | 被拒绝／把自己奉上／供给／要求 | 神经症主体若要“被拒绝”，必须先把自己奉上，并试图以供给造出大他者的要求；应追问主体以何种名义、作为何物被拒绝，而不能预先把遭拒绝判为现实失败。 |
| masochisme psychique / contrat écrit / manœuvre de l’Autre | 心理受虐狂／书面契约／对大他者的操弄 | 受虐位置不由单纯承受痛苦界定，而由主体承担掉落对象、废余或剩余的位置，并以预设脚本及书面契约规定大他者的行为。 |
| oblativité / mythe de névrosé | 奉献性／神经症患者的神话 | 第十九课把分析说教中的“奉献性”揭示为幻想性神话：主体的给予并非无条件成熟，而可用于诱发大他者的要求。 |
| l’inconscient est la politique | 无意识就是政治 | 第十九课明确把它同“政治是无意识”区分；人与人之间的联结与对立须由无意识逻辑说明其动因，不应被缩成对特定政治立场的心理学诊断。 |
| fort-da / jeu / structure de l’acte | fort-da／游戏／行动结构 | 儿童游戏的关键不在运动机能或意志掌控，而在音位对立首次把情境主题化；只有能指关系使特定情势成为思想契机时，主动性才取得行动的结构。 |
| être masculin / être féminin / catégorie du sexe | 男性存在／女性存在／性的范畴 | 第十九课只在暂定且保留的意义上使用男性存在与女性存在，并随即指出这种用法可能有误；言语契约、语法性属和阳件／阴件的技术分配都不能奠定两种互补本质。 |
| Un troué / symptôme / perception idéologique | 穿孔的一／症状／意识形态性知觉 | 症状在虚构且不能自行统一的“一”的洞处打结，是真理显现的形式；知觉本身作为筛网被纳入意识形态，不能充当无冲突、无菌的现实通道。 |
| non-computabilité / non-décidabilité / impossible | 不可计算性／不可判定性／不可能者 | 不可计算或不可判定并不等于非理性，它们可在形式系统中得到逻辑界定；“不可能者就是实在界”则以可能性总要先经符号化为前提。 |
| Autre / corps / marque / cicatrice | 大他者／身体／标记／瘢痕 | 第十九课明确提出“大他者就是身体”：身体是铭文与最初能指的场所，创伤的结构要点在留下标记的瘢痕；这不是把大他者还原为生物有机体。 |
| corps morcelé / bord / algèbre de bords | 碎裂身体／边缘／边缘代数 | 作为性行动占位者的 1 闯入身体时，身体显为碎裂；表面由边缘构成的洞支撑，体积由主导切分的刃口支撑，主体则在结构上比构成其身体者低一个维度。 |
| castration / normé / génital | 阉割／规范化／生殖器的 | 第十九至二十课把阉割界定为主体性结构，是主体进入所谓生殖器功能并追问性行动的条件；“规范化”借度量几何取义，不等于道德正常化，也不保证性行动已经实现。 |
| jouissance locale / jouissance masturbatoire / objet dans l’orgasme | 局部享乐／手淫式享乐／高潮中的对象 | 局部器官享乐可以被操纵，却不能从原初自恋的“海洋浴池”推导对象投注；高潮中出现对象，不等于成熟主体在交媾中必然尊重完整人格。 |
| détumescence précoce / négatif de la jouissance / moindre mal | 过早疲软／享乐的负项／较小的恶 | 第十九课的疲软在第二十课进一步成为快乐原则的界限：过早疲软可作为主体面对阉割威胁和享乐彼岸时的保护与逃避；不能只用生理释放说明。 |
| jouissance du corps propre / au-delà du principe du plaisir | 自身身体的享乐／快乐原则彼岸 | 唯一可定位的享乐属于自身身体；厄洛斯与塔纳托斯只有在性行动中心的洞使快乐原则彼岸得到唤起时才可能连接，不是两个自然本能的直接融合。 |
| L’Homme / un homme / La Femme / une femme | 作为普遍者的“人”／某一个男人／作为普遍者的“女人”／某一个女人 | 性行动是否让主体以性之能指取得位置，同是否遇见命定伴侣属于两个层面；“人格”及唯一相遇不能预先回答其中对象是谁。 |
| sexualité féminine / jouissance féminine / l’Homme-elle | 女性性欲／女性享乐／人—她 | 第二十课明确把通常关于女性性欲的问题转向“她的享乐”，并把“人—她”作为有限的逻辑定位；相关论断被置于当时分析话语的失灵中，不能据此本质化经验女性。 |
| objet phallique / il n’y a pas d’objet phallique | 阳具对象／不存在阳具对象 | 阉割情结意味着阳具对象本身得不到对象性支撑；性行动围绕作为梦之效果的阳具对象失败。这不等于否认阳具作为能指、价值或欠缺的功能。 |
| complément corporel / complément phallique / une seule chair | 身体补充物／阳具补充物／成为一体 | 亚当肋骨与“成为一体”的神话显示，身体先同从自身分离的碎片建立自主关系；遭阉割的男人可能把伴侣误认成阳具补充物，神话并未证明两性自然互补。 |
| fantasme / fantaisie / approximation | 幻想／随想／逼近 | 幻想反映结构必然性；“随想”只说明起点可容纳一定逻辑松弛。黄金数算法则以无终项而每步严格的逼近趋向精确值，不能把松弛理解成任意联想。 |
| jouissance / plaisir / libido | 享乐／快乐／力比多 | 享乐必须同快乐区分，并被置于快乐原则彼岸；力比多只是对享乐的一种表述，其滑移用法可能遮蔽性行动、症状与不满足之间的逻辑。 |
| jouissance d’un titre / possession / cession | 权证的享用权／占有／让渡 | Jouir de 还具有法律和财产权意义：能够享有股息或权利的标志，是能够将其让渡；这项词义不能同不带宾语的 jouir［享乐］混成一种心理感受。 |
| Jouis / J’ouis | 享乐吧／我听见 | 第二十一课利用法语同音双关：主人命令 Jouis !，奴隶只能回答 J’ouis。它把主人的命令、奴隶的听从与享乐是否属于被享用者的问题联结起来。 |
| maître / esclave / renonciation à la jouissance | 主人／奴隶／放弃享乐 | 主人以身体支配和严酷纪律为位置，并不以纵情享乐为特征；奴隶可能在物的劳动及任由他人摆布的身体中接近享乐，但这仍不能直接说明受虐狂。 |
| Servus / servat / maître absolu | 奴隶／保全或拯救／绝对主人 | 主人没有杀死战败者而将其保全，才建立奴隶位置；绝对主人则是死亡作为合法制裁的来临。主奴关系因此不能还原为两个意识的纯粹威望斗争。 |
| ousia / substance de jouissance | 实体／享乐实体 | 第二十一课借亚里士多德把享乐设为不述说于主体、也不存在于主体之中的实体，不容许“或多或少”的比较；这是逻辑设定，不是把享乐物质化为生理物质。 |
| il n’y a de jouissance que du corps / ensemble des corps | 只有身体才有享乐／身体的总体 | 该原则把永恒享乐排除在外，并要求认真面对现实生活中的享乐；大他者作为身体总体，使身体间关系受到法、主体标记与死亡制裁的组织。 |
| séparation du corps et de la jouissance / subjectivation | 身体与享乐的分离／主体化 | 能指标记使身体主体化，也让享乐落入主体化的依存关系而消隐；阉割以享乐价值的方式取消性结合中最直接的享乐，问题由此转向享乐如何可被主体操纵。 |
| ce dont on jouit, jouit-il ? | 被人享用的东西自身享乐吗？ | 第二十一课用这句追问阻断把主人的占有直接等同于享乐，也阻断把奴隶或性对象当作无主体的享乐载体。 |
| objets de bord / oral / anal / regard / voix | 边缘对象／口欲对象／肛门对象／目光／声音 | 对象(a)从能指辩证法及身体边缘涌现，无法被社会或能指统治完全把握；目光与声音同口欲、肛门对象一起，构成询问享乐之剩余的位置。 |
| perversion / cosa mentale / recherche expérimentale | 性倒错／心灵之物／实验性探索 | 性倒错者从小(a)位置以主体活动实验性询问大他者的享乐，寻找身体异化过程中的幸免余物；他并非一成为享乐就不再是主体。 |
| masochisme féminin / rôle donné à une femme | 女性受虐狂／交给女人的角色 | 第二十一课明确否定“女人天生受虐”；受虐事业要求女人扮演受虐者写入场景的角色，这项角色与经验女性的自然本性无关。 |
| structuralisme / articulation signifiante / symbolisme corporel | 结构主义／能指表述／身体象征主义 | 各种结构主义只以主体功能依存于能指表述为共同点；身体是大他者之所，并不表示一切象征都可仓促还原为器官或社会身体的固定寓意。 |
| difficulté de l’acte sexuel / difficulté d’être | 性行动的困难／存在的困难 | 第二十二课借谷克多书名作区分：分析话语的中心不是泛化的存在困境，而是性行动在能指、主体、身体与享乐之间无法自然闭合的困难。 |
| couple producteur / résidu subjectif / Dasein | 生产性伴侣／主体余数／此在 | 婚姻话语建立的生产性伴侣，其产物不只是在生殖中出生的孩子；对象(a)作为人类话语已经产生的主体余数，在哲学传统的此在余数处被重新接取。 |
| jonction partielle du sujet au corps / objet chu | 主体—身体的局部接点／掉落对象 | 对象(a)是主体同身体最可靠却必然局部的接点；它作为身体的掉落碎片而非总体身体出现，相对于所依存的身体迷失在外。 |
| être-mâle / être-femme / pour l’Autre | 男性存在／女性存在／为了大他者 | 男性存在与女性存在在话语中处于同一不确定位置，不能用主动／被动建立可靠反项；性行动要求讯息从大他者之所倒转返回，而非让双方各自停留在“自在”。 |
| disjoint du corps et de la jouissance / sujet pur | 身体与享乐的脱节点／纯粹主体 | 主体在性行动的奠基层面位于身体和享乐的脱节点，并只在这项脱节的限度内成为纯粹主体；这延续了《斐勒布篇》中思想与享乐的分离问题。 |
| corps comme métaphore de la jouissance / jouissance à la dérive | 身体作为享乐的隐喻／漂流中的享乐 | 当主人或性伴侣把另一个人的身体变成“我的享乐”的隐喻时，自身享乐已发生移置；被占有的身体是否仍有自己的享乐，不能由占有关系回答。 |
| échange des femmes / échange des phallus / jouissance soustraite | 女人的交换／阳具的交换／被减除的享乐 | 社会交换使女人承担交换价值时，她覆盖已被阉割建立为价值的东西；阳具是被减除之享乐的符号及负化身体部分，不是阴茎，也不能把亲属结构直接改写成器官交换。 |
| déesse comme jouissance / corps divin | 作为享乐的女神／神的身体 | 伊西斯被神话设为同必死身体分离的纯粹享乐；神并非没有身体，而是可以更换身体。该论点用于批评《斐勒布篇》开端排除神之享乐，不是经验女性的神化。 |
| structure spéculaire / parties anesthésiques | 镜像结构／无感觉部分 | 身体形象无法穷尽身体；对象(a)位于镜像结构无法收纳的边缘与无感觉部分，主体在这些位置向享乐提问。 |
| acte pervers / acte névrotique | 性倒错行动／神经症行动 | 性倒错行动直接位于对享乐的追问层面；神经症行动即使借用性倒错幻想，也以维持欲望效果为目的。表面相似的行为不能据此归为同一结构。 |
| sujet de l’énoncé / sujet de l’énonciation | 陈述主体／陈述行为主体 | 幻想的语法结构要求区分句子中得到陈述的主体位置与实施陈述行为的主体；二者的关系属于幻想逻辑，不能用说话者的自觉意图抹平。 |
| signification fermée / économie du fantasme | 封闭意义／幻想的经济 | 神经症中的幻想以具有语法结构的封闭句子出现，并为主体提供“理解”的尺度；幻想逻辑仍悬系于享乐所涉及的幻想经济，但二者不得互相替代。 |
| compréhension / explication / Bedeutung inconsciente | 理解／解释／无意识的指称 | 所谓理解可由主体自己的幻想和欲望感提供直觉尺度；它不能代替结构解释，也不能直接把握在“我不存在”一侧咬入主体的无意识指称。 |
| fantasme transstructural / structure du symptôme | 跨结构出现的幻想／症状结构 | 《一个孩子正挨打》可在不同神经症结构中游移，而症状本身代表特定结构；不能因共享幻想就拼造“癔症—恐怖症结构”等混合标签。 |
| chiasme des jouissances / jouissance de l’autre en suspens | 享乐的交叉／另一方享乐的悬置 | 得到奠定的性行动本应让每个身体成为另一方享乐的能指与隐喻；这次交叉保持悬置，另一方的享乐因而处于漂流状态。 |
| aliénation subjective / aliénation de l’objet(a) / Eurydice | 主体性异化／对象(a)的异化／欧律狄刻 | 能指引入造成身体与享乐分离，对象(a)又使这项享乐异化加倍；“欧律狄刻两度丧失”标示两层丧失，不是神话人物的临床诊断。 |
| hors corps / partie anesthésique / refuge de la jouissance | 身体之外／无感觉部分／享乐的避难所 | 对象(a)虽来自身体，却相对于快乐原则处在身体之外；乳房、排泄物、目光和声音等边缘对象构成享乐未被快乐原则收纳的无感觉区域。 |
| sujet à la jouissance / Verleugnung sadique | 隶属于享乐的主体／施虐者的否认 | 施虐者表面享用大他者身体，实际玩弄“隶属于享乐的主体”，并在否认中不知道自己只是“被享用者是否享乐”这个问题的工具。 |
| parties du corps / droit à la jouissance / mal souverain | 身体部位／享乐权／至高之恶 | 萨德式普遍法则要求提供身体部位而非总体身体；享乐藏在局部对象中。绝对恶意的上帝与至高之恶是幻想逻辑推出的形象，不是施虐实践实际拥有的全能。 |
| identification à l’objet rejeté / contrat / démonstration masochiste | 同遭拒对象的认同／契约／受虐式演示 | 受虐者以契约放弃主体特权，试图同最极端废余作不可能认同，并用场面调度演示“享乐只在那里”；演示本身构成其享乐。 |
| sadisme / masochisme / retournement | 施虐狂／受虐狂／反转 | 第二十三课明确否定施虐狂是受虐狂的简单反转：两者操作同一享乐问题，受虐者知道自己要抽取什么，施虐者则在不自知中成为对象(a)，客观落入受虐位置。 |
| interprétation / suggestion / effet de discours | 解释／暗示／话语效果 | 解释若只让材料继续出现，只产生话语效果，而同真理毫无关系，就只是暗示；解释的成败不能以病人是否继续说话为唯一标准。 |
| phrase assertive / impérative / implorative | 断言句／命令句／祈求句 | 形式逻辑通常只让断言句接受真假批判与推导检验；命令句和祈求句召唤主动介入，可能具有行动地位，却长期被逻辑学侧面处理。 |
| non-contradiction / bivalence / tiers exclu | 不矛盾律／二值律／排中项 | 不矛盾律禁止同一命题在同一角度同时被肯定和否定；二值律另行断言每个命题非真即假。无意识违反前者恰好表明它处在语言和命题的逻辑场域，而非实在界本身含有逻辑矛盾。 |
| vérité qui parle / ver-dict / verdict / antériorité logique | 会说话的真理／真—言／裁决／逻辑先在性 | Ver-dict 把通常连写的 verdict 重新切开，并以 dict véritable 回声式解释为“真—言”；自由联想为解释及真理保留位置。语言在主体被假定知道以前已经存在，因而真理地位在逻辑上先于完整主体。 |
| interprétation exacte / inexacte / fausse | 准确解释／不准确解释／虚假解释 | 格洛弗的“不准确”不等于“虚假”：它可能未命中当下真理却仍触动真理。该区分揭示真假二值性无法单独说明解释效果，也不能借此排除真理维度。 |
| sujet supposé savoir / transfert / résistance | 被假定知道的主体／移情／阻抗 | 分析家占据留给解释和真理的位置，却只被主体放在“被假定知道”的位置；他必须维持又校正这项假定，移情因此同时成为工作条件和阻抗来源。 |
| désir à l’heure de la vérité / objet cause | 真相时刻的欲望／作为原因的对象 | 欲望在对象似乎可以取得时反而发生事故，因为欲望在本质上是欠缺；对象可以成为欲望之因，却不存在能够把欲望彻底满足的对象。 |
| érection / désir / jouissance auto-érotique | 勃起／欲望／自体性欲的享乐 | 勃起不是欲望的生理尺度，而是通向享乐的现象并且自身已是享乐；性行动要求不在这项局部自体享乐上停住。 |
| demande / besoin / désir | 要求／需要／欲望 | 欲望作为主体在要求行动中的产物，从经过语言表述的要求中涌现；需要可以满足，要求可以得到回应，但要求对象因移置而无法满足欲望。 |
| avoir barre sur / barre / sujet barré | 占……上风／杠／被划杠的主体 | Avoir barre sur quelqu’un 是占某人的上风；第二十四课让这一惯用义同 $\not S$ 的“杠”发生回声。它不改变全书“被划杠的主体”的术语译法。 |
| art de l’offre / l’acheter / lâche / lâcheté / racheter / désir de l’Autre | 供给的艺术／买下它／松弛或懦弱／怯懦／重新买回或赎回／大他者的欲望 | 销售通过供给制造要求，让对象经由大他者欲望取得价值；第二十四课以近乎同音的 l’acheter / lâcheté 为枢纽，回扣 discours lâche，再由 te racheter 把购买、怯懦与赎回自身连接起来。 |
| le désir est son interprétation / pas / point / pas de sens / désir-pas / irpassé | 欲望就是对它的解释／不或步／一点也不或点／无意义或意义的一步／欲望—不／重新经过 | 法语否定词同时具有“步／点”的词汇义；拉康据此把 désir-pas 重切为 dés-irpas，再令 irpassé 同 y repasser 谐振。解释占据欲望的位置，却不保证欲望获得出路。 |
| signification de vérité / axiome du fantasme | 真理意义／幻想公理 | 神经症中的幻想不必被还原进无意识话语；它像被赋予真值的公理，必须尽量逐字保留，再由各结构的变换法则安置于无意识陈述的推导中。 |
| désir prévenu / insatisfait / impossible | 受到预警的欲望／未获满足的欲望／不可能的欲望 | 第二十四课分别用三者定位恐怖症、癔症与强迫症；幻想在这些不同神经症结构中可相同，但症状结构及欲望的变换法则不同。 |
| Florrie / Florie / passage à l’acte / acting-out | 弗洛丽／付诸行动／行动化 | 埃利斯英文原书作 Florrie，拉康与底本作 Florie。弗洛丽跨过鞭打幻想的禁令，对她自身是付诸行动，对阅读病例者则成为向埃利斯展示其卷入位置的行动化；这不等于她取得了性倒错享乐。 |
| cabinet de toilette / antichambre / boudoir / parloir / chiottes / cabinet de l’analyste | 盥洗室／前厅／闺房／会客室／茅坑／分析家诊室 | 终课用一串房间名称闭合开头的“场所条件”；两个 cabinet 分别是盥洗室与分析家诊室，chiottes 则有意降入粗俗语体。不同空间不是临床分类表，而是为性行动与神经症安排位置的口语构造。 |
| Verwerfung de l’acte sexuel / acte psychanalytique | 性行动的拒斥／精神分析行动 | 终课把分析家诊室比作一间什么也不发生的卧室，性行动在那里以 Verwerfung 形式呈现；该门槛引向下一年度的“精神分析行动”，不是说分析工作与性无关。 |