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翻译术语对照表

适用范围：S4 La relation d'objet（1956—1957）

本表以第四期研讨班的具体语境为准。其他研讨班的译名只作比较；本卷围绕 objet 展开论证，必须保留一般“对象”、理论名称“客体关系”以及 objectivité / objectalité 的层次差别。

外文统一中文译名备注
relation d’objet / relation objectale客体关系作为理论名称及本研讨班标题统一译“客体关系”；不因此把正文中一般的 objet 全部译作“客体”。
objet对象一般概念统一译“对象”；固定理论名称、复合术语或刻意讨论 objectalité 时依条目处理。
sujet主体概念义统一译“主体”；普通“主题、议题”义按语境处理。
moi自我指精神分析概念时译“自我”；普通重读代词义按句法处理。
Autre / grand Autre大他者大写 A 并承担象征位置时译“大他者”；与普通 autre“他者／别人”区分。
signifiant能指与 signifié“所指”区分。
symbolique / imaginaire / réel象征界／象征的 / 想象界／想象的 / 实在界／实在的依名词或形容词用法选择；普通“真实、现实”义不机械译作“实在”。
relation imaginaire想象关系第一课指 a ↔ a′ 轴上自我与相似者之间的关系。
relation duelle二元关系第一课批判把主体—对象关系物化为无裂隙的两项关系。
méconnaissance误认指结构性的错认，不弱化为一般“不知道”。
stade du miroir / relation en miroir镜像阶段 / 镜像关系镜像阶段不只是儿童认出自身形象的历史时点，还关涉内在张力、形象统一与异化认同之间的距离。
principe de plaisir / principe de réalité快乐原则 / 现实原则二者相互蕴含，却仍由一道裂隙分开；与 jouissance“享乐”区分。
objet perdu / retrouver l’objet失落对象 / 重新找到对象第一课保留 perdu / retrouver / retrouvaille 的词语链，以显示寻找从一开始就是不可能的重复；其他研讨班“丧失的对象”只作比较。
objet génital / relation d’objet génitale生殖器对象 / 生殖器期客体关系与前生殖器期对象和关系相对；不把它预设成自然适配的完满对象。
prégénital / génital前生殖器期的 / 生殖器期的指人物类别时译“前生殖器期者／生殖器期者”。
objet significatif重要对象第一课同时追问 significatif“重要”未经解释、缺少区分的问题，不擅自改成“能指性对象”。
moi auxiliaire辅助自我指承接最初对象之情感价值、借移置或象征化维持客体关系的替代对象。
objectivité / objectalité客观性 / 客体性第一课明确批判把现实建构的“客观性”同完满客体关系意义上的“客体性”混为一谈。
pulsion / instinct驱力 / 本能原文明确使用 pulsion 时译“驱力”；instinct / instinctuel 译“本能／本能的”，不机械合并。
phobie / objet phobique恐怖症 / 恐怖症对象恐怖症对象被构成为抵御焦虑的前哨，不能直接等同于给对象染色的原始恐惧。
fétiche / fétichisme恋物 / 恋物癖临床及性倒错语境使用；马克思主义 fétichisme de la marchandise 译“商品拜物教”，保留相近而非同义的差别。
angoisse de castration阉割焦虑第一课把恐怖症对象与恋物都放在这一焦虑背景上，同时要求区分二者的功能。
objet-écran / souvenir-écran屏幕对象 / 屏幕记忆保留 écran 的词语呼应；屏幕既遮蔽，也参与主体过去与现实的构成。
objet halluciné幻觉对象第二课指初级欲望系统在令人焦虑的现实背景上产生的对象；与分析实践中被缩减为“实在”的对象观对照。
système primaire / système secondaire初级系统 / 次级系统弗洛伊德心理装置的两种运作秩序；不改写成一般的先后阶段。
réciprocité imaginaire想象的相互性主体同时占据对象关系各项的位置，并以对对象的认同为根底。
petit autre / alter ego小他者 / 另一个自我小他者处在想象轴线上，是主体的分身；与象征位置的大他者区分。
phallus / pénis阳具 / 阴茎阳具首先作为想象功能中的特权对象出现；阴茎则是具有实在功能坐标的器官，二者不得混同。
phallus imaginaire / phallicisme / période phallique想象阳具 / 阳具主义 / 阳具期第二课由阳具主义争论引出想象界范畴；后文若出现象征阳具，必须另行区分。
Wirklichkeit / Wirkung现实效力（Wirklichkeit）/ 作用（Wirkung）第二课借德语词形强调“现实”作为能够产生效果的机制；Wirklichkeit symbolique 译“象征的现实效力”，不还原为底层有机物质。
Stoff原初物质第二课批判把原初物质、冲动或流动同分析现实中由冲突和结构化产生的效力混为一谈；首次出现保留德文。
organicisme / postulat organiciste有机主义 / 有机主义公设指把分析效果最终安置在某种有机现实中的保证性假设；拉康在此把它称作分析视角中的迷信残余。
objet transitionnel / phénomène transitionnel过渡性对象 / 过渡现象温尼科特概念；对象既不能归到幻觉一侧，也不能归到实在对象一侧，拉康在本课把它命名为想象对象。
manque de l’objet对象欠缺不是消极的空无，而是主体同世界之关系的动力；必须分别考察欠缺、对象与施事者所属的象征、想象、实在层次。
castration阉割对象欠缺三分之一：欠缺属于象征性债务，所涉及的对象是想象阳具。
frustration挫折对象欠缺三分之一：欠缺是想象损害，所欠缺的是实在对象；与一般不快或现实困难区分。
privation剥夺对象欠缺三分之一：欠缺是实在的洞，所欠缺的是由法则规定“本应在其位置上”的象征对象。
dam imaginaire想象损害第二课用来规定挫折的欠缺性质；dam 保留伤害、损失义，不译作象征性债务。
dette symbolique象征性债务第二课把阉割归入这一范畴；法则、制裁与惩罚共同规定其象征结构。
agent施事者S4 对象欠缺三分中的第三维度；指造成挫折、剥夺或阉割的作用位置，不预先等同于经验中的某个个人。
image du corps身体意象第三课讨论多尔托的临床材料；它不是对象，本身也不能成为对象，但可在分析对话中作为能指发挥作用。
résidu余项科学解释未能吸收的剩余；第三课以儿童对狮子的恐惧及恋物种类的有限性为例，要求不要把余项偷偷抹去。
libido力比多像能量一样是建立异质表现之共同尺度的抽象概念，不固定于某个化学或物质载体。
libido du moi / Ich-Libido自我力比多作为蓄水池及客体力比多的构成来源；与客体力比多具有共同尺度而不取消结构差异。
libido d’objet / Objektlibido客体力比多指向对象的力比多；固定复合术语沿用“客体”，不改变一般 objet 译“对象”的规则。
Es / ça本我第三课把本我界定为主体中能够成为“我”的东西；它已经像能指一样得到组织和衔接，不是未经结构的原始自然。
signifié所指与能指区分；分析现象要求承认所指在能指之下、能指在所指之上的持续滑动。
glissement du signifié sous le signifiant所指在能指之下的滑动某物的能指可随时成为另一物的能指；主体可被分析把握的欲望与力比多都带着能指印记。
Lust快乐／想要第三课保留德语双义：快乐原则既指向回归静止，又同“想要”、欲望的勃起相联系。
demand要求第三课保留英语；同时唤起食欲、索求与要求的原始表达，仍受能指法则标记。
instinct de mort死亡本能原文确切使用 instinct，故不静默替换成 pulsion de mort“死亡驱力”；指能指以取消亲历整体及死亡界限为背景的运作。
théories sexuelles infantiles儿童性理论儿童对性交和生殖的误解会给两性关系史留下印记；不预设男女之间有自然的预定和谐。
phase phallique阳具期俄狄浦斯充分发展前的第一次生殖器成熟；想象层面只有勃起阳具这一种原始表象，与阉割构成二择。
ordre symbolique象征秩序不是孤立主体从自身产生的秩序；第三课追问挫折如何把主体引入其中。
auto-érotisme自体性欲第四课保留弗洛伊德意义：尚未构成他者、也不必预设自我与非我的区分；不等于主体同外部乳房毫无实在关系。
primary love原初之爱爱丽丝与迈克尔·巴林特的术语；他们设想母亲与孩子的需要完美互补，拉康以临床中的根本不相合加以批判。
position dépressive抑郁位置克莱因术语；第四课把重点从“整体母亲对碎片对象”的简单对立移到主体明确表达的“在场—缺席”结构。
présence-absence在场—缺席儿童在母亲缺席时呼唤她，在她在场时又以同一发音语域将她推开；这一节拍是象征秩序的开端和条件，但单凭正负对立尚不足以构成完整序列。
jeu de gage罚物游戏一种以物品作“罚物”、由输者接受指定任务的儿童游戏；不是金融意义上的抵押。
mère symbolique / mère réelle象征母亲 / 实在母亲母亲依呼唤在场或缺席时处于象征施事者位置；当她只按自身意愿回应时变成实在力量。
objet de satisfaction / objet de don满足对象 / 赠礼对象母亲成为实在力量以后，乳房等对象不只满足需要，还象征母亲力量的有利赠予。
toute-puissance maternelle母亲全能第四课把原初全能归于能够给予或拒绝一切的母亲，而不是归于孩子自己的思想全能。
mère-enfant-phallus母亲—孩子—阳具孩子作为实在可象征母亲的想象阳具需要；父亲功能维持三项间距，使孩子不必以自身填补它。
mère symbolique / enfant réel / phallus imaginaire象征母亲 / 实在孩子 / 想象阳具第四课用于说明同一关系中三个不同层次；三者不能压缩成自然互补的母子二元组。
aphallicisme / a-pénienne无阳具状态 / 无阴茎的前者标示孩子发现自身不具有阳具的状态，后者是观察中对女孩缺少阴茎的说法；不把阳具与阴茎混同。
objet fétiche恋物对象第四课结尾预告其作为前俄狄浦斯期客体关系的一种解决方式；与一般“物神”及商品拜物教区分。
anaclitique / Anlehnung依托型 / 倚靠、支撑弗洛伊德的两种对象选择之一；第五课强调德语 Anlehnung 所含“倚靠、支撑”义，并批判把成人的依托型关系简单当作婴儿依赖的残存。
narcissique自恋型与依托型相对；对象以主体自身的自恋性意象为模型，但不能因此把两种关系压缩为单纯的主动与被动。
oblatif奉献型第五课用另一套分析词汇反讽性地描述弗洛伊德赋予自恋者的“去爱之需要”；不等同于无私奉献的道德评价。
passage à l’acte诉诸行动指主体从象征性编排中跃出、在行动中实现某种短暂汇聚的时刻；第五课的窥视行为必须同一般“付诸实践”区分。
mère phallique / mère aphallique阳具母亲 / 无阳具母亲第五课病例批判分析家把铠甲男人解释为“阳具母亲”，并指出治疗把主体推向观察女人之无阳具状态。
bundling同床禁触习俗一种以同床而不发生身体接触为条件的款待和求偶习俗；第五课借此讽刺把分析情境还原为两具真实身体间距离调节的技术。
homosexualité féminine女性同性恋第六课把它作为女性主体之象征道路、停顿与对象选择的典范问题；不把临床结构化讨论压缩为现代身份标签。
assomption phallique阳具性承担指主体在象征关系中承担阳具位置或功能；不是简单承认自己是否具有阴茎。
après-coup事后早期经验只有在后来的象征事件中才取得新的意义和效力；不弱化为一般的“后来”。
phallophore阳具携带者 / 阳具携带的指在象征回路中承担或代表阳具位置的要素；第六课特指完整家庭中父亲、继父或兄长等男性项。
don赠礼挫折辩证法中来自大他者之物；要求得到满足时，对象退居次位，重要的是赠予者的爱及其背后的象征链条。
niederkommen坠下 / 分娩、降生第六课保留弗洛伊德病例的德语双关：少女从桥上“坠下”，同时以象征行动实现孩子的“降生”。
amour courtois宫廷爱情把欠缺制度化为侍奉、克制与象征参照的爱情形式；第五、六课借它说明理想爱情并不以对象满足为目标。
« la perversion est le négatif de la névrose »“倒错是神经症的负片”保留摄影“负片”的结构比喻；第七课反对把它简化成神经症中被压抑之物在倒错里直接暴露。
pulsion partielle / pulsion génitale部分驱力 / 生殖器驱力第七课批判把倒错理解成未经俄狄浦斯加工、原封不动残存的部分驱力。
« On bat un enfant » / « Ein Kind wird geschlagen »“一个孩子被打”弗洛伊德击打幻想的终极公式；同“父亲打我憎恨的孩子”和“我被父亲打”两个重构阶段区分。
désubjectivation / objectivation去主体化 / 对象化倒错幻想把完整主体间场景缩减成静止图像和纯粹能指，使主体只剩旁观之眼。
symbolique du don赠礼的象征体系阳具作为想象要素，把主体引入正负、在场缺席及交换的象征辩证法；不等同于生物学的生殖器成熟。
frustration de l’amour / frustration de la jouissance爱的挫折 / 享乐的挫折前者牵涉来自大他者的爱与主体间关系，后者至多重新发动欲望，不能单独产生现实或对象世界。
Wiederholungszwang重复强迫移情首先体现象征链条本身的坚持；即使梦在同分析家的想象关系中带有欺骗性，也仍可承载重复的无意识公式。
donner ce qu’on n’a pas赠出自己没有的东西第八课规定爱的赠礼：对象只作为爱的标志才有价值，最大的赠礼来自主体自身的欠缺，而非财物的充盈。
potlatch夸富宴原初赠礼交换的竞争性形式；主体通过献祭超出其所有物的东西，使赠礼获得象征价值。
métonymie / métaphore转喻 / 隐喻第八课以女同性恋病例说明倒错的转喻功能，以朵拉病例说明神经症和症状的隐喻功能；两者不得互换。
phallus réel / phallus imaginaire / phallus symbolique实在阳具 / 想象阳具 / 象征阳具第九课明确区分：恋物不是实在阴茎，而是把女人所没有的象征阳具作为缺席呈现；想象阳具则属于意象与认同层面。
voile / rideau面纱 / 帷幕缺席投射并被意象化的表面；恋物写在面纱上，既宣告对象位于彼岸，也随时面临帷幕掀起、幻觉崩溃。
Verleugnung拒认恋物关系中一面承认女人遭阉割、一面以恋物否认其阳具丧失的机制；保留德文以同 Verneinung“否定”和 Verdrängung“压抑”区分。
splitting de l’ego自我分裂恋物癖中阉割的承认与拒认并存；不把两项压缩成单一的错误信念。
Glanz auf der Nase / glance at the nose鼻上的光泽 / 看一眼鼻子弗洛伊德恋物病例中的德英跨语双关；说明历史链条可把被遗忘语言中的整句固定到恋物意象上。
« le fétichisme est une défense contre l’homosexualité »“恋物癖是抵御同性恋的一种防御”第九课以认同女人与认同想象阳具的两极摇摆说明二者间距极窄；不等同于现代性取向身份判断。
transvestisme / transvestiste易装 / 易装者第十课把易装规定为恋物位置的对称项：主体认同于面纱后缺少阳具、同时遮蔽这项缺失的对象。涉及固定临床分类时可依语境译“易装癖”。
scoptophilie / se donner à voir窥视癖 / 让自己呈现给观看不把窥视癖简化为“看／被看”的镜像对偶；反身或中间语态强调主体把某种不同于展示内容的东西交付给观看。
identification / choix d’objet认同 / 对象选择弗洛伊德坚持二者有别：对象位于主体一侧、成为认同支撑，不等同于对象作为被投注和爱恋的选择对象。
introjection / incorporation / projection内摄 / 并入 / 投射第十课反对把内摄与投射想成内外移动的简单对称；“并入”保留口腔隐喻，并可扩展到言语与早期超我的形成。
Verliebtheit爱恋状态弗洛伊德讨论对象占据自我或自我理想位置时的术语；首次或关键处保留德文，不泛化为普通“恋爱”。
idéal du moi / moi idéal自我理想 / 理想自我二者须严格区分；第十课先突出对象、面纱与自我理想之间的关系，后文依具体图式继续校准。
Versagung废止／撤回承诺第十一课强调其不等于简单需要受挫；词义可跨越“承诺”与“违背承诺”，指向象征关系中承诺的撤销。关键处保留德文。
triade frustration-agression-régression挫折—攻击—退行三联式拉康反对把三项当作不证自明的自然因果链；退行须界定为实在对象及把握活动对受挫象征要求的替代。
anorexie mentale / se nourrir de rien神经性厌食 / 以无为食儿童不是只在行动层面说“不”，而是在对象层面用作为象征对象的“无”倒转对母亲全能的依赖。
phallus comme signifiant作为能指的阳具阳具的优先地位不能由生理构造推导；它属于超越个体发展的象征秩序，并在想象辩证法中组织母亲的欲望。
aphanisis消隐（欲望的消失）琼斯用以改写阉割情结的希腊语术语；指主体恐惧自身欲望熄灭。第十二课批判其预设过度反思和高度主体化的位置。
père symbolique / père imaginaire / père réel象征父亲 / 想象父亲 / 实在父亲三者不可混同：象征父亲是能指世界不可还原的构造性项；想象父亲承载攻击、认同与理想化；实在父亲以具体介入把法则和阉割带入游戏。
Penisneid阴茎嫉羡作为母亲—儿童关系的恒定参照项时保留德文；不把它同阳具作为能指的功能或单纯器官欠缺混为一谈。
Verwerfung拒斥把象征父亲能指排除在外的机制；同 Verleugnung“拒认”、Verneinung“否定”、Verdrängung“压抑”严格区分。
Wiwimacher / fait-pipi撒尿器小汉斯对自己、母亲、父亲及动物是否拥有阴茎的儿童用语；关键处保留德文，避免过早替换为理论术语“阳具”。
père mort / père tué死去的父亲 / 遭到杀害的父亲《图腾与禁忌》的神话建构把唯一父亲置于历史以前；杀父使父亲作为不可杀死的象征位置得到保存。
angoisse / phobie焦虑 / 恐怖症小汉斯病例中二者依次发生而不可混同：恐怖症对象在焦虑背景上承担组织和替补功能。
Schutzbau / Vorbau防护构筑 / 前筑、门廊第十六课借弗洛伊德的建筑比喻规定恐怖症：它是在危险点前方搭起的防护设施，也把主体限制在界限以内。关键处保留德文。
Durcharbeitung / working through修通指分析中沿能指链反复工作的过程；不弱化为一般“想通”或一次性解释。关键处可保留德文或英文。
fonction du mythe / mythe individuel du névrosé神话的功能 / 神经症者的个体神话神话不是对既定情感内容的装饰，而是在起点与终点的双重僵局之间，通过能指置换和中介重新组织所指。
Krawall喧响、骚动小汉斯用语；既涉及马倒下时的踩踏噪声，也可同母亲或安娜的喊叫发生能指联结。关键处保留德文，不预先固定为单一所指。
Lumpf / StrumpfLumpf（粪团／排便用语）/ 长袜Lumpf 由 Strumpf 变形而来；它把粪便、黑色衣物、遮蔽屏幕与欠缺阳具的追问连在一起，不能直接等同于肛门排便。
fomentation mythique神话酝酿指幼儿性理论中能指星丛的繁生、重组和转化；它有自身动力与法则，不是虚浮的幻想附属物。
ambocepteur双向接合器第十八课用来概括马可套上、解开、联结并协调两端的性质；强调能指的语法中介功能，而非马固定代表某个人。
métaphore paternelle / Nom-du-Père父亲隐喻 / 父之名父亲能指替代母亲欲望的位置，由此引入阉割及象征中介；“父之名”是象征父亲的能指位置，不等同于经验父亲的姓名或人格。
castration maternelle / castration paternelle母亲阉割 / 父亲阉割前者以被母亲吞没、咬噬的想象危险出现；后者作为象征性替代，虽然同样可怕，却为主体提供能够展开的出口。
logification逻辑化第二十三课指神话要素经过充分游戏、交换和置换后形成可操作的整体；不是把临床材料外加成一套抽象形式逻辑。
Verarbeitung加工第二十四课指分析进程中神话化材料的动态组织与结晶；保留德文，并同 Durcharbeitung / working through“修通”区分。
phallus dentatus有齿阳具小汉斯病例中由石头浮现的凝固想象对象；男性进攻会撞伤在它上面，不能按惯常的 vagina dentata“有齿阴道”替换。
sublimation升华第二十四课借列奥纳多说明：它不是“本能去本能化”或对象变高尚，而牵涉大他者的自然化、想象认同以及以幻象关系容纳根本他异性。
moi-isation自我化第二十四课结尾的造词；同升华、心理学化和异化并列，指过程向想象自我组织，并开放主体在想象自我中遗忘自身位置的可能。

地形学、地形与拓扑学

外文统一中文译名备注
topique / première topique / seconde topique地形学／第一地形学／第二地形学弗洛伊德元心理学的“精神地点”模型：第一地形学区分意识、前意识与无意识，第二地形学区分本我、自我与超我；所说地点不是脑部解剖位置。法语 topique 对应德语 Topik，英语文献通常把两套模型称作 first / second topography，不得同 topologie“拓扑学”混译。
topologie / topologique拓扑学／拓扑学的指连续变形下保持的邻接、边界、连通与切割等结构关系；拉康借莫比乌斯带、环面、克莱因瓶、交叉帽及结来处理主体结构。它不同于弗洛伊德 topique 的第一／第二地形学，也不只是精神装置的区域示意图。
topographie地形／位置分布、位置描绘普通法语可指具体空间、身体、政治版图或对象位置的描绘；须按上下文译，不因词形相近便自动并入 topique“地形学”或 topologie“拓扑学”。