| la Chose / das Ding | 原物 | S7 核心术语，指表象和意指网络不能吸收、在最初现实经验中作为陌异内核被隔离出来之物；首次出现保留德文。不得与 die Sache 合并，也不因后文涉及康德就逐处译“物自体”。 |
| ce qui du réel pâtit du signifiant | 实在中承受能指作用的东西 | 第九课对原物及“人”的关键界定；pâtir 保留承受、受制于的被动性质。 |
| die Sache | 事情 / 事物 | 指由语言支配的人类行动所产生、可被说明和论说的事情或事物；同 das Ding“原物”区分。 |
| Sachvorstellung | 事物表象（Sachvorstellung） | 保留它同 die Sache 的构词关系；在弗洛伊德“词表象／物表象”既有术语对举中，可依原文层次说明其与“物表象”的关系。 |
| Dingvorstellung | 原物表象（Dingvorstellung） | 拉康用来指出弗洛伊德此处没有采用的构词；不与 Sachvorstellung 互换。 |
| Vorstellung / Vorstellungen | 表象 | 弗洛伊德术语；首次密集出现时可保留德文，不泛化为“观念”。 |
| Vorstellungsrepräsentanz / Vorstellungsrepräsentanzen | 表象代表 | 指在无意识中代表驱力并按能指法则组织起来的表象；不改写成“表象的再现”。 |
| Wahrnehmungszeichen | 知觉符号 | 弗洛伊德《第52封信》中的第一套记载；首次出现保留德文。 |
| Gleichzeitigkeit | 同时性 | 指多个能指得以同时呈现的原初共时性。 |
| Verneinung | 否定 | 弗洛伊德术语；指遭压抑之物在话语中一面被呈现、一面遭否认的方式。 |
| Verwerfung | 拒斥 | 同精神病结构有关；不与 Verdrängung“压抑”或 Verneinung“否定”混同。 |
| Spaltung / splitting | 分裂 | 指主体、言说行为与陈述内容等层面的结构性分裂；不弱化为一般意见分歧。 |
| Unglauben | 不信 | 不是简单取消 Glauben“信”的维度，而是人同世界及其赖以存在的真理发生关系的一种特殊模式。 |
| Verurteilung | 判决 | 第五课中与无意识层面的充分表述相连；首次出现保留德文。 |
| signifiant | 能指 | |
| signifié | 所指 | |
| sujet | 主体 | 概念义统一译“主体”；普通“题目、议题”义按上下文处理。 |
| Autre / grand Autre | 大他者 | 大写 A 时使用；与普通 autre“他者／别人”区分。 |
| Autre de l’Autre | 大他者的大他者 | 指为大他者提供保证的位置；该位置不因实在中有某物占据它便获得额外保证。 |
| autre | 他者 / 别人 | 概念义译“他者”；日常人际语境可译“别人、另一个人”。 |
| Nom-du-Père | 父之名 | 拉康术语。第五课原稿另写 Nom-de-Père；译文以“父名”保留该次形式差别并加注，不静默统一。 |
| discours | 话语 | 与 parole“言语”区分；泛指一套论述时可依句法译“论说”。 |
| parole | 言语 | 指说话行为及其象征条件；与 discours“话语”区分。 |
| Fort / Da | 不在（Fort）/ 在那里（Da） | 保留德文以显示成对交替；不把它缩成普通的“走／来”。 |
| Geviert | 四方 | 海德格尔术语；第五课用以提示能指电池至少包含四分结构。 |
| anamorphose | 变形透视 | 通过特定视角让最初不可辨认的线条聚成可读图像；第十课用以说明艺术围绕空组织幻象。 |
| ἀτοπία / atopia | 无处可在 | 第十课谈巴洛克形式让某物在“无处”重新涌现；保留希腊文与转写。 |
| das Es / Es | 它 | 弗洛伊德第二拓扑术语；正文首次出现保留德文，强调其原初首要地位，不普通化为日常代词。 |
| Besetzung | 投注 | 精神能量对表象或通道的占据；与 Bahnungen“通道开辟”相连。 |
| extimité | 外密性 | 拉康构词；指原物既在主体最亲密的内部，又以根本外在性处于其中心。首次出现保留法文。 |
| Zielablenkung | 目标转移 | 升华论中指驱力或趋向偏离其原有目标；首次出现保留德文。 |
| Strebung | 趋向 | 弗洛伊德术语；第十一课同 tendance、Trieb 并列，不直接抹平为同一个词。 |
| Ichziel / Ichziele | 自我目的 | 伯恩费尔德升华论中，自我预先立定并可吸收里比多变化的目标。 |
| Ichtrieb / Ichtriebe | 自我驱力 | 弗洛伊德早期驱力理论中服务于自我保存的驱力；与性驱力区分。 |
| Libidoziel / Libidoziele | 力比多目的 | 第十二课讨论伯恩费尔德时，同 Ichziele“自我目的”、Lustziele“快乐目的”区分。 |
| Lustziel / Lustziele | 快乐目的 | 以快乐满足为取向的目的；同 Ichziele“自我目的”对举。 |
| Ichgerecht / ichgerecht | 符合自我的 | 指某项目的或活动同自我及其既有目的相符。 |
| Versagung | 拒绝 / 受挫 | 依语境可指外部拒绝、内部拒绝或满足落空；保留德文以免同 Verneinung“否定”混同。 |
| Bearbeitung | 加工 | 指自我对感情、白日梦或幻想所作的组织工作；sekundäre Bearbeitung 译“次级加工”。 |
| vacuole | 空泡 | 第十一课借组织学意象指能指系统中心被创出的空位；不是生物学实物论断。 |
| Domnei / Domna | 贵妇 / 宫廷爱情中的贵妇 | 奥克语宫廷爱情术语；Domna 指处于支配位置的贵妇，Domnei 依上下文保留原词。 |
| domnoyer | 侍奉贵妇、调情嬉戏 | Domnei 的动词形式；第十一课强调它同 donner“给予”只有能指回响，并非词源同一。 |
| Senhal | 隐名 | 宫廷爱情诗中不直呼贵妇姓名而使用的代称；正文首次出现保留原词。 |
| lauzengiers | 嫉妒者 / 诽谤者 | 普罗旺斯宫廷诗歌中阻隔恋人与贵妇的敌对者。 |
| Vorlust | 前快感 | 《性学三论》术语；宫廷爱情的悬置技术维持这种与快乐原则方向相逆的预备快感。 |
| amor interruptus | 中断之爱 | 第十一课用来概括宫廷爱情的克制与悬置技术。 |
| don de merci / réunion de merci | 恩许之赠 / 恩许的结合 | 宫廷爱情仪式的神秘终点；其具体实践内容在原讲稿中被明确说成无法确定。 |
| ex nihilo | 从无中 | 第九课以陶罐围绕空被塑造说明创造；不弱化为普通“从零开始”。 |
| Erscheinung | 显现 | 第八、九课谈客体或原物取得可见形式时使用；首次出现保留德文。 |
| Autre chose | 另一物 | 原物受到遮蔽时，在重新找到客体的结构中由“另一物”代表；保留同 la Chose 的词语呼应。 |
| Wohl | 安适 / 福祉 | 康德语境中指主体自身或邻人的经验性“好处、福祉”；第五课以后须同 das Gute“善本身”区分。 |
| das Gute / Gute | 善 / 善本身 | 康德语境中的实践理性对象；在第六课同 Wohl“安适、福祉”对举，不一律并作普通“好”。 |
| Sicherung | 保障 | 康德术语；指主体面对法则或社会秩序时所能获得的保证。首次出现保留德文。 |
| pathologisches Objekt | 病理性客体 | 康德语境中的 pathologisch 指受感性、激情制约，并非现代临床意义上的“病态”。 |
| πρῶτον ψεῦδος / proton pseudos | 第一个谎言 | 《纲要》关于艾玛病例的表述，拉康称作“癔症的第一个谎言”；正文依原稿字形保留希腊文。 |
| ἁμαρτία / hamartia | 罪 / 缺失 / 判断错误 | 第六课援引《罗马书》时强调“缺失、未能参与原物”；第二十二、二十三课的悲剧语境则指克瑞翁的失误或判断错误，须同 ἄτη 区分。 |
| ἄτη / Atē | ἄτη（灾毁界限） | 保留希腊词；在《安提戈涅》中指人不能长久越过、又由大他者场域承载的灾毁界限，不等同于 hamartia“判断错误”。 |
| Αἰδώς / Aidōs | 羞耻 | 第二十五课中守卫性结合核心、阻止直接把握的屏障。 |
| αὐτόνομος / autonomos | 自律者 / 依自身法则 | 《安提戈涅》中形容主人公同能指切割及家族 ἄτη 的独特关系；正文依句法处理。 |
| prochain | 邻人 | “爱你的邻人如同爱自己”及 Nebenmensch 语境；不得泛化成空间上普通的“附近的人”。 |
| Ichlibido | 自我力比多 | 与 Objektlibido“客体力比多”对举。 |
| Objektlibido | 客体力比多 | 与 Ichlibido“自我力比多”对举；弗洛伊德明确说升华涉及客体力比多。 |
| Ich-Ideal | 自我理想 | 与 Ideal-Ich“理想自我”区分。 |
| Ideal-Ich / Idealich | 理想自我 | 与 Ich-Ideal“自我理想”区分；Idealich 是引文中出现的连写形式。 |
| Real-Ich | 实在自我 | 《纲要》语境中的假设性组织；同 Lust-Ich“快乐自我”区分，不等同于三界中的实在界。 |
| Lust-Ich | 快乐自我 | 精神组织最初轮廓显现之处；其现象性质同表象代表系统的投注相连。 |
| affect-signal / Signal | 情感信号 / 信号 | 第八课强调情感不是能指，而具有约定性、可移置的信号功能；焦虑也被弗洛伊德归入信号。 |
| réaction thérapeutique négative | 负性治疗反应 | 弗洛伊德晚期问题；第八课借它说明主体可能偏爱恶意乃至死亡。 |
| Überschätzung | 对客体的过度评价 | 爱欲客体被赋予超常价值；第八课将它推进为“客体的升华”。 |
| idéalisation | 理想化 | 引入主体对客体的认同；与 sublimation“升华”区分。 |
| perversion | 倒错 | 与升华并置时，指欲望越过快乐原则通常界限的一种关系；不作日常道德谴责语。 |
| élever un objet à la dignité de la Chose | 把一个客体提升到原物的尊严 | 第八课给出的升华一般公式。 |
| amour courtois | 宫廷爱情 | 中世纪升华问题的核心历史形式；不泛译为普通“浪漫爱情”。 |
| Minnesang | 德语恋歌 | 中世纪德语宫廷爱情诗歌传统；首次出现保留德文。 |
| Minne | 宫廷之爱（Minne） | 日耳曼传统中的特定爱欲制度与诗学；同普通 Liebe“爱”区分，正文首次出现保留原词。 |
| Symbolique / le Symbolique | 象征界 | 形容词 symbolique 依句法译“象征的”。 |
| Imaginaire / l’Imaginaire | 想象界 | 形容词 imaginaire 依句法译“想象的”。 |
| Réel / le Réel | 实在界 / 实在 | 三界之一译“实在界”；名词化但不专指三界时按语境译“实在”。形容词译“实在的”，不机械译“真实的”。 |
| inconscient | 无意识 | |
| Wo Es war, soll Ich werden | 凡它曾在之处，我应当到那里去 | 正文首次出现保留德文；Es 与 Ich 的句法及概念地位在译注中说明，不简化为日常“它／我”。 |
| Wirklichkeit | 现实（Wirklichkeit） | 弗洛伊德书信与《纲要》语境首次保留德文；与拉康三界之一的 le Réel“实在界”区分。 |
| Stimmung / Stimmungen | 心境（Stimmung） | 兼有气氛、情绪状态的德语范围；首次出现保留原词，不直接并入一般“情感”。 |
| Wunsch | 愿望（Wunsch） | 弗洛伊德术语；首次出现保留德文。与拉康的 désir“欲望”相关但不机械等同。 |
| Wunschgedanke | 愿望思想（Wunschgedanke） | 指由愿望推动、可能直接触发行动或幻觉的思想。 |
| Bahnung / Bahnungen | 通道开辟（Bahnung） | 《纲要》术语，指兴奋流动所开辟并保留的通路；首次出现保留德文。 |
| ὀρθός λόγος (orthos logos) | 正当言说 | 亚里士多德语境亦可理解为“正确理则”；S7 用它同无意识层面的逻辑表述相比较，不简化为普遍命题。 |
| identité de perception | 知觉同一性 | 初级过程趋向恢复的同一性；可能通过幻觉形成。 |
| identité de pensée | 思想同一性 | 次级过程通过试探、绕行与现实检验所趋向的同一性。 |
| expérience de satisfaction / Befriedigungserlebnis | 满足经验 | 人的原初无助中由身旁之人的援助促成；真实发生，却在后来寻找对象时具有原型或神话功能。首次出现保留德文。 |
| indice de réalité | 现实指标 | 它只是知觉系统提供的指标，必须在自我抑制已经生效时才可作为区分知觉与记忆表象的“标准”；不自动等于“现实原则”。 |
| névrose actuelle | 现实神经症 | 指符号中介未发生、张力以直接现实性显现的一组弗洛伊德临床分类；与一般“当下的神经症”区分。 |
| représentation de mot / Wortvorstellung / Wortvorstellungen | 词表象 | 与 représentation de chose“物表象”区分；德文单复数首次出现时保留原词。 |
| représentation de chose | 物表象 | 与 représentation de mot“词表象”区分；不改作一般“对象表象”。 |
| Nebenmensch | 身旁之人（Nebenmensch） | 《纲要》术语；作为说话主体中介满足、求助、思想过程和主体性的形成。首次出现保留德文。 |
| spezifische Aktion | 特定行动 | 同重新找到的对象和满足相联系；与 spezifische Reaktion“特定反应”区分。 |
| spezifische Reaktion | 特定反应 | 指针对内源兴奋的给定回应；与 spezifische Aktion“特定行动”区分。 |
| Not des Lebens | 生命的紧迫要求 | 单数 Not 兼有需要、困境、压力与紧急状态，不弱化为“生命的各种需要”。首次出现保留德文。 |
| hors-signifié | 所指之外 | das Ding 相对于意指网络的位置；不改写成一个尚待补足的普通所指。 |
| Versagen des Glaubens | 信念的失效 | 弗洛伊德对偏执狂根本态度的表述；拉康将 Glauben 的范围推进到人同现实的信仰关系。首次出现保留德文。 |
| Neurosenwahl | 神经症选择 | 主体相对于原初 das Ding 建立的首要定向；首次出现保留德文。 |