中间语态：主体处在行动过程之内

“中间语态”不只是主动与被动之间的折中形式。本韦尼斯特在《动词中的主动与中间语态》中把更基本的对立概括为：主动式的过程从主体出发而在主体之外完成，中间式则把主体放在过程内部，主体也受到这一过程的影响。这是一项语法—语义区分，不等于一切中间式都能直译成“对自己做某事”。

拉丁语 loquor（我说话）与 sequor（我跟随）按通常语法分类都是异相动词：它们采用被动形态，却表达主动词义。因此 loquor 的字典义是“我说话”，不是“我被说”。将异相动词同印欧语中间语态的历史遗存联系起来，可以说明为什么拉康借它思考主体如何进入言说过程；但不能把拉康的主体理论当成这些拉丁动词的词典定义。

《研讨班 XIV》第五课把 loquor 用于言说主体，又把 sequor 用于“跟随以后便不再是跟随以前的同一主体”。在 Je suis celui qui te suivrai 与 Je suis celui qui te suivra 之间，差别不在时态，而在关系从句是让第一人称的“我”继续承担行动，还是把它第三人称化为可从外部描述的“那个人”。中间语态在这里被用来加强一项主体位置的读法，并不取消句法上的人称一致问题。

第五课把表达“真正的思”的 media tantum（仅有中间式）动词留作谜题；第十二课明确揭谜为 medeor（医治、补救）。次年《精神分析行动》第十一课又把笛卡尔实际使用的 cogito 同 meditor（沉思、思量）相对照。因此，meditor 是后续论证中的对照项，不是第五课谜题最终公布的答案。

拉康把这项模型推向精神分析行动：行动中的主体不只占据“行动者”位置，还由行动本身重新规定。第五课的祭祀例子以“替委托人主持”与“以自己名义主持”的差异，追问分析家究竟为谁、以谁的名义解释。这是从本韦尼斯特的语言学区分向精神分析行动理论的转接，不是语法本身已经证明了分析家的位置。

来源

• 法国国家图书馆：本韦尼斯特《普通语言学问题》第一卷（法文；1966 年伽利玛版书目，收录 1950 年《动词中的主动与中间语态》）
• Persée：本韦尼斯特权威记录（法文；记录《动词中的主动与中间语态》1950 年法国大学出版社版）
• Logeion：loquor、medeor 与 meditor（拉丁语／英文；芝加哥大学古典词典聚合平台）
• 《研讨班 XIV》第五课 s14-05-0128—s14-05-0142（法文；loquor、sequor、人称一致、media tantum 谜题与祭祀语态）
• 《研讨班 XIV》第十二课 s14-12-0014（法文；明确将第五课谜题解答为 medeor）
• 《研讨班 XV》第十一课 s15-11-0099—s15-11-0100（法文；中间语态、由行动规定的主体以及 cogito / meditor 对照）

关联

“你”的人称化、委任与召请 精神分析行动：授权分析者任务与主体变异

s14-05-0128 s14-05-0130 s14-05-0133 s14-05-0139 s14-12-0014 s15-11-0099