克罗伯对《图腾与禁忌》的两次评议

美国人类学家阿尔弗雷德·克罗伯（A. L. Kroeber）曾两次集中评议弗洛伊德的《图腾与禁忌》。1920 年的《〈图腾与禁忌〉：一种民族学的精神分析》严厉批评弗洛伊德把图腾制、外婚制和原父谋杀组织成一条文化起源史，认为这些推断缺少历史民族学证据。

1939 年的《回顾〈图腾与禁忌〉》调整了语气，却没有把原父谋杀承认为历史事实。克罗伯区分了两种主张：作为文化起源的真实历史，弗洛伊德的解释仍然“全无根据”；作为关于人类共有心理倾向及文化中反复模式的假说，它却可能包含有用成分。

因此，说克罗伯后来“完全推翻自己、接受了弗洛伊德”并不准确。他修正的是对精神分析解释力的总体评价，同时仍坚持心理机制的可能性不能替代对具体历史与民族志材料的证明。