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重复、移情与“把过去活在现在”

弗洛伊德在 1914 年《回忆、重复与修通》中写道,患者有时并不以一段往事的形式“记起”被遗忘和压抑的材料,而是在不知自己正在重复的情况下把它付诸行动。例如,他可能不是回忆曾经怎样反抗权威,而是在当下的治疗关系中再次采取相同位置。

移情是这种重复的主要场所,但并非唯一场所。旧有期待、情感位置与防御方式会被放到分析家身上,也会出现在患者生活的其他关系中。因此,移情的“现在性”有两面:

  • 它确实在此刻发生,对当事人具有真实的情感和行动力量;
  • 它又可能重演尚未被记住、言说或理解的旧关系模式。

分析工作的目标不是宣布“这一切只是假的过去”,而是在安全边界内让重复显现,使它逐渐能够被辨认、言说并作为一段历史来理解。重复也不是机械复制同一事件,更不授权分析家把一切现实不满都归咎于童年:可能重复的是关系形式、角色期待或情感位置,当前处境仍有自己的事实和因果。

《研讨班 I》第二十课把这项关系进一步放到言说的时间中:旧场景和当前课次不需要包含同一个现实对象或同一种此刻正在场的情感;经由解释,当前言说可以在一种“时间调制”中取得旧言说的价值。这里被重复的是言说在象征结构中的位置,而不是一份过去情绪原样搬到分析家身上。第二十三课又把 Durcharbeiten(修通)理解为“理解所需的时间”:主体需要让重复自动作用的持续过程取得象征价值,分析家不能以提前揭露自我模式来替代这段时间。

这篇1914年论文使用的是德语 agieren:其具体句式为 er agiere es,并将作为记忆的再现与作为行动(Tat)的重复相对照。因而,本卡首段“付诸行动”是普通动词性说法,不是把弗洛伊德的重复机制归入拉康后来区分的 passage à l’acte。阿卢什第一章注10所强调的区别,可以在这一原文层面得到支持;但仅凭该段不能把弗洛伊德的 agieren 与拉康对 acting-out 的全部结构规定视为已经完全相同。

阿卢什《拉康之爱》序言从另一侧强调转移不能被重复穷尽:一旦把爱的转移只放进寻找首次满足或替代对象的框架,就会漏掉爱同被假定知道的主体之间的特定关系,以及作为存在之激情的爱。这是他对拉康推进方向的重读,不否认弗洛伊德说明的重复现象;要区别“转移可能承载重复”与“转移仅仅就是重复”这两项陈述。

来源

关联

行动化与付诸行动:展示、舞台与坠落

弗洛伊德 分析行动、acting-out与“回应无意识” 被假定知道的主体与移情 Durcharbeitung:修通不是一次领悟 Tuché 与 automaton:错失的遭遇与能指返回 重复强迫:恢复性倾向与能指链的坚持 蔡格尼克效应与未完成任务 阿卢什的跨爱(transmour):转移之爱与分析经验

s1-20-0130 s1-20-0133 s1-23-0146 s1-23-0150 s8-12-0025 s8-12-0039 s8-12-0047 s17-05-0139 [[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/translation/Chapter-01.md#allouch-pact-12-0015|allouch-pact-12-0015]] [[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/translation/Chapter-01.md#allouch-pact-12-0019|allouch-pact-12-0019]] [[texts/l-amour-lacan-jean-allouch-extraits/translation/Prologue.md|让·阿卢什(Jean Allouch):《拉康之爱》(L’amour Lacan),〈序言〉(Prologue)]]