《理想国》500b 与《会饮》结尾的狂欢者互文
《理想国》500b–d 描写哲学家把心神安置在恒常、有秩序的存在上，并尽可能使自己也变得有秩序；局外人却像闯入宴饮的狂欢者一样突然冲进来，彼此争斗、诽谤哲学家。段落以“凝视并模仿秩序”对照“闯入、争吵和诽谤”，服务于哲学生活能否进入城邦的问题。
《会饮》把类似的动作放进戏剧情节：阿尔西比亚德带着笛声和醉客闯入阿伽通的宴会，改写原有的发言规则；他既赞颂苏格拉底，又揭露、控诉苏格拉底。到 223b，另一群狂欢者发现门敞开着便径直进入，酒席彻底失去秩序，原来的宾客陆续离场或睡去。
C. D. C. Reeve 据此把两部对话并读：苏格拉底像西勒诺斯小像一样具有可以“打开”的内部，《会饮》末尾敞开的门也让无选择的外来者进入；与《理想国》500b 相照，真正的哲学教育需要选择适合的灵魂并形成秩序，而单纯开放却可能只生产噪声、诽谤和混乱。这一读法也使阿尔西比亚德成为中间人物：他确实进入并看见苏格拉底，却没有把所见稳定为自身秩序。
上述对应具有词语、动作与主题上的文本锚点，但柏拉图没有在任一处明说两场“狂欢者闯入”彼此注释。因而它应标记为学者提出的跨对话互文，而不是已经得到作者声明的事实；它也不同于把公元前 415 年秘仪案和公元前 399 年苏格拉底之死纳入《会饮》的“落幕后悲剧”读法。
来源
- Plato, Republic 500b–d（古希腊文、英文；哲学秩序与闯入争论的狂欢者）
- Plato, Symposium 212c–214c, 222c–223d（古希腊文、英文；阿尔西比亚德与结尾醉客两次闯入宴会）
- C. D. C. Reeve, “Agalmata, Deontology, and the Erotics of Emptiness in the Symposium”（英文；把《理想国》500b、“打开的苏格拉底”与《会饮》敞门而入的醉客并置；属解释性研究）
- 《研讨班 VIII》第九课 s8-09-0070、第十课 s8-10-0003、第十一课 s8-11-0002（法文；阿尔西比亚德闯入、宴会规则改变及控诉性赞辞）