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挫折、剥夺与阉割:三种欠缺

拉康在《研讨班 IV》中用实在界、象征界和想象界重新排列挫折(frustration)、剥夺(privation)与阉割(castration)。它们不是“缺少某物”这一日常经验的三个程度,而是欠缺本身、欠缺的对象和造成欠缺的代理者分别处于何种秩序的结构表。

操作欠缺的秩序对象的秩序典型代理者
阉割象征的欠缺/债想象的阳具实在父亲
挫折想象的损伤实在对象,如乳房象征母亲
剥夺实在的空位象征对象,如作为符号的阳具想象父亲

“实在的剥夺”不表示某个物理物品必定被夺走,而是一个位置上确实没有本应由象征规定为“在那里”的对象;这也解释了为何剥夺的对象被列为象征的。相反,挫折虽以想象关系中的损伤被体验,其对象可以是实在的满足对象。阉割则是一项象征操作,其支撑物是想象的阳具。

表格的三列必须同时阅读。只把“阉割=象征、挫折=想象、剥夺=实在”记成三个标签,会遗漏对象与代理者的交叉关系,也容易把这些术语重新降格为现实中的伤害、需求未满足或器官缺失。

《研讨班 V》第九课先原样重列这张通用表,随后把它用于俄狄浦斯情境时,将挫折一行具体写成“象征父亲—想象性挫折—实在母亲”。这不是把原先的“象征母亲—想象性挫折—实在乳房”宣布作废:前一张表以最早的满足关系为典型,后一张表则说明父亲作为权利持有者,即使现实中不在场,也能使儿童在母亲这个实在对象那里遭受挫折。由此可见,表中代理者和对象须随正在分析的关系定位,不能背成一张永不变动的词典。

来源

关联

Aphanisis:琼斯的“欲望消失”与拉康的批评 《研讨班 IV》对客体关系优先性的批评 阉割性的母亲 象征父亲、想象父亲与实在父亲 象征母亲、实在母亲与赠礼 阉割的客体:部分客体、丧失与对象 a

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