透视的主体点：阿尔贝蒂、潘诺夫斯基与拉康

文艺复兴以来的平面透视不是对自然视觉的无中介复制，而是一套把三维场景投射到画面平面的构造规则。阿尔贝蒂的透视论把观看位置、画面和对象组织为可作图的关系；消失点、地平线及观看距离由此成为画面结构的一部分，而不只是完成后从外部附加的观看说明。

潘诺夫斯基把透视作为“象征形式”研究，正是为了拒绝把它缩减为单纯的技术或数学问题。他比较不同时期的空间呈现，主张透视的具体形式同一种文化如何理解空间、主体与世界的关系相连。这是艺术史和知识史命题，不等于说每幅采用线性透视的画都表达同一种主体哲学。

《研讨班 XIII》先保留了射影几何的构造层：透视地面上的无穷远线在画面上对应地平线，消失点在图形中代表观看之眼，观看距离又可在画面结构中取得第二项铭写。拉康据此说透视世界中有“两个主体点”，并把第二点同分析经验中的主体分裂及作为凝视的对象 (a) 联系起来。

后一步是拉康的精神分析重读，不是射影几何本身的定理。几何学能够建立点、线、平面、无穷远线与对偶原则之间的对应；它不能仅凭这些对应推出主体分裂或对象 (a)。因此，阅读本期的透视图时，需要把可检验的几何构造、潘诺夫斯基的艺术史论题，以及拉康借二者定位主体与凝视的理论操作分为三个层次。

来源

• Leon Battista Alberti：De la statue et de la peinture（法文；法国国家图书馆 Gallica 所藏《论绘画》法译本）
• Erwin Panofsky：La Perspective comme forme symbolique et autres essais（法文；午夜出版社书目与内容说明）
• 《研讨班 XIII》第十六课 s13-16-0103—s13-16-0109（法文；消失点、眼睛、阿尔贝蒂与观看平面）
• 《研讨班 XIII》第十七课 s13-17-0028—s13-17-0034（法文；对象 (a)、潘诺夫斯基与射影对应）
• 《研讨班 XIII》第十七课 s13-17-0065—s13-17-0067（法文；两个主体点）
• 《研讨班 XIII》第十八课 s13-18-0143—s13-18-0145（法文；第三项、德萨格与象征等价）

关联

《宫娥》：福柯的表象分析与拉康的凝视重读 凝视作为客体 a：眼睛、迷惑与欲望的遮蔽

s13-16-0103 s13-16-0105 s13-16-0109 s13-17-0028 s13-17-0032 s13-17-0034 s13-17-0065 s13-18-0143 s13-18-0145