帕斯卡《纪念文》：哲学家的上帝与信仰的上帝
帕斯卡的《纪念文》（Mémorial）记录了 1654 年 11 月 23 日夜间的一次宗教经验。文中将“亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”与“哲学家和学者的上帝”对举，继而指向耶稣基督以及《福音书》所教导的道路。这不是在宣称有两位彼此竞争的神，而是在区分认识上帝、与上帝发生关系的两种方式。
“哲学家的上帝”在这项对比中指由理性论证所把握的抽象神性。《思想录》“Preuves par discours III”第10片段进一步说明：即使一个人认识到永恒真理依赖一个被称为上帝的第一真理，也不因此在救赎上有了充分进展；基督徒的上帝不只是几何真理与自然秩序的创立者，而与爱、安慰、人的困苦和神的慈悲相联。这里呈现的是帕斯卡的基督教护教立场，不宜把它简化为一般的“感性反对理性”，更不能把“哲学家”理解成所有哲学家都信奉同一种神学。
引用时必须保留否定关系：帕斯卡并非把“哲学家和学者的上帝”当作自己所信奉上帝的正面称号。“哲学家的上帝”可以概括他在此排除的那一端，却不是《纪念文》的完整引句。
来源
- Blaise Pascal, Mémorial，Bibliotheca Augustana（法文；原典转录，日期、两种上帝称谓的对比及耶稣基督语境）
- Pascal, Pensées, “Preuves par discours III”, fragment 10（法文；原典及电子版编者说明，区别仅知自然秩序的创立者与基督教救赎关系）
- 本地法语原文 s14-09-0025—0030、s14-09-0041及底本注41（法文；典故在研讨班中的使用及底本明确标注的《纪念文》出处；拉康的标记论证另见关联卡）