驱力回路与“让自己被……”
弗洛伊德在《驱力及其命运》中把驱力命运分成转向反面、转向自身、压抑和升华，并以观看／展示、施虐／受虐说明主动—被动倒转以及对象更换。《研讨班 XI》保留这些往返时间，却把驱力路线的环形特征提升为核心：部分驱力不能同它的出去、返回和根本倒转分开。
驱力能够在没有抵达生殖这一生物学终点时获得满足，不是因为它没有目标，而是因为它的目标就是完成回路。驱力对象也不是最后要吞并或占有的终点；它是回路所绕行的对象。在这一意义上，欲望原因与驱力对象可以落在同一结构位置，但经验中被追求的完整人物或物品不能自动等同于这个对象。
拉康以“让自己被看见”（se faire voir）改写弗洛伊德观看驱力的三个时间，并扩展出“让自己被听见”“让自己被吸吮”等表达。“让自己被……”不是纯粹被动地承受他人行为：反身结构标记驱力怎样经过大他者的位置返回主体，主体在回路中也被约减到对象位置。因此，驱力层面没有由两个完整主体彼此补足的互惠关系。
这项公式也不是把任何“让别人对我做某事”的愿望都诊断成一项驱力。它只在身体边缘、对象、往返路线和满足机制共同构成回路时成立；具体的口腔、肛门、观看或召唤形式仍需分别判断。
窥视、受虐与主体的语法位置
《研讨班 XIV》第八课以窥视驱力（pulsion scoptophilique）与施虐—受虐驱力（pulsion sado-masochiste）说明语法结构的必要性：“我想看”同时留下主体从哪里、为何被看的问题；“一个孩子正挨打”则使行动者、承受者以及主体为谁而行动的问题成为枢纽。因此，“窥视”不能缩减为秘密偷看，“受虐”也不能仅凭承受痛苦来界定；分析要辨认主体如何在幻想句式中占位，而不能由现实中的受害事实直接推断其欲望。
这一并列接续了观看／展示、施虐／受虐的驱力命运问题，不是在宣布人只有两种驱力，也不是把主动与被动分别归给两种固定性格。第十一期的“让自己被看”尤其说明：被动目标并不使驱力本身成为惰性的承受；但这里的活动性也不等于主体有意识地策划或同意他人对自己的行为。
第八课末尾 s14-08-0137 仍称“窥视”与“施虐—受虐”，s14-08-0148 则只称“窥视”与“受虐”，应保留这项措辞差别。拉康把前一项逻辑异化操作的结果标为“我不思”，继而提出通向阉割功能对之具有意义的受分析主体的操作，并在后续的“真理操作”中联系无意识的闯入、遭压抑者的返回及语法主体围绕的对象核。就此语境而言，分析的方向可理解为改变主体同驱力位置、对象及性意义限度的关系；不是消灭驱力，也不是让思想完全支配性现实。
来源
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Sigmund Freud, Triebe und Triebschicksale（德文；1915 年原文，驱力的主动／被动倒转、转向自身与观看驱力的三个时间）
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《研讨班 XI》第十四课 s11-14-0037、s11-14-0046（法文；驱力路线的环形特征及以回路本身为目标）
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《研讨班 XI》第十五课 s11-15-0062—s11-15-0065、s11-15-0108（法文；“让自己被……”与驱力的非互惠结构）
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《研讨班 XI》第十八课 s11-18-0103（法文；驱力围绕欲望原因对象旋转）
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《研讨班 XIV》第八课 s14-08-0067—s14-08-0073（法文；两类驱力的语法表述、“我想看”“一个孩子正挨打”及主体的占位）
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《研讨班 XIV》第八课 s14-08-0137—s14-08-0153（法文；“施虐—受虐”与“受虐”的措辞差别、“我不思”、性现实的限度与真理操作）
关联
Trieb：驱力与本能的区分 凝视作为客体 a：眼睛、迷惑与欲望的遮蔽 分析家的欲望与穿越根本幻想 部分对象与对象 a 薄片神话：力比多与有性生命的失落部分 性知识、性的东西与驱力的代位 受虐契约、声音对象与大他者场域
s11-14-0037 s11-14-0046 s11-15-0062 s11-15-0063 s11-15-0065 s11-15-0108 s11-18-0103 s14-08-0067 s14-08-0068 s14-08-0069 s14-08-0072 s14-08-0137 s14-08-0148 s14-08-0151