Logos、Verbum 与“道”

希腊语 λόγος（logos）的语义场很宽，可以表示话语、陈述、说明、理由、论证、计算或理性原则。它在不同哲学家那里也有不同的专门用法，因此不能脱离文本把它一概理解为某种单一的“宇宙理性”。

《约翰福音》1:1 以“太初有 λόγος”开篇，继而说 λόγος“与神同在”并且“是神”；后文又说它“成了肉身”。这组基督论陈述使这里的 λόγος 不只是普通的“一个词”，而是指向基督的“圣言”。拉丁《武加大》以 Verbum 翻译它，verbum 的基本义是“词、言语”。

法语 verbe 来自拉丁语 verbum，本身是阳性名词，有几个需要区分的义项：

动词：语法术语，如 le verbe être（动词 être）、la conjugaison des verbes（动词变位）。“有动词的意思”说的是 verbe 所指的词类，并非说 verbe 这个词本身是动词。
言辞、表达或文辞：在文学用法中指表达思想的方式，也可涉及声音、说话的腔调；不能把所有小写 verbe 都译成“动词”。
圣言／道：基督教神学通常写作大写 le Verbe，指圣三位一体的第二位、圣子。《约翰福音》1:1、1:14 的法语 Verbe 与拉丁语 Verbum、希腊语 λόγος 对应，取的是这一神学义，而非语法中的“动词”义。

“圣言”是中文基督教、尤其天主教文献中已有的称谓。《天主教教理》第479条把圣父的独生子称为“永远的圣言”，并说明其降生成人。用于此处时，“圣言”明确指向圣子这一位格，并非泛指一句神圣的话语。词义辨别须结合语境；大小写是提示，不足以单独决定译法。

许多汉语《圣经》传统采用“道”，《和合本》遂有“太初有道”。“道”能够同时容纳言说、秩序和根本原则等意味，但也带着中国思想史尤其是道家传统的既有含义。它与希腊语 λόγος 不是逐项重合的同义词；“太初有道”既是翻译，也构成了一项跨文化诠释。

来源

Dictionnaire de l’Académie française, « verbe », 9e édition（法文；词源、阳性名词属性、言辞与声音用法、语法“动词”义及神学“圣言”义）
Évangile selon saint Jean, chapitre 1（法文；《约翰福音》1:1、1:14 的 Verbe 与成肉身公式）
《天主教教理》第422—483条（中文；第479、483条中“圣言”、圣子位格与降生成人的用语）
John 1:1 Greek text（希腊文；原文）
Nova Vulgata: Evangelium secundum Ioannem（拉丁文；梵蒂冈《新武加大》）
“道”入《圣经》（一）：重探新教中文《圣经》“道”译 Logos 的历史起点（中文；翻译史研究）
《研讨班 II》第二十三课 s2-23-0178、s2-23-0347（法文；logos、言说与象征关系）
《研讨班 II》第二十五课 s2-25-0024—s2-25-0029、s2-25-0058、s2-25-0079（法文；Verbum、logos 与约翰福音开篇的援引）