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欲望的转喻性

拉康把欲望同转喻联系起来:要求一旦进入语言,任何一次具体满足都无法穷尽能指链中持续运作的欠缺。

“欲望是转喻”不是说人任性地不断换东西,而是说:

  • 欲望不能被一个经验对象完全封闭;
  • 一个能指指向另一个能指,对象也在替代链中获得价值;
  • 得到所求之物后仍可能出现“不是这个”的余量。

因此,欲望的对象与欲望的原因需要区分;后者后来由对象 a 的概念进一步形式化。

《研讨班 IV》用两类材料把这项结构具体化。在年轻女同性恋者病例中,niederkommen 同时牵出“落下”与“分娩”,主体的位置和对象的价值沿父亲、孩子与夫人的能指关系发生转移;在恋物讨论中,历史图像停在母亲之阳具有/无显现的前一刻,固定物又把后续运动指向面纱彼岸。两者都不是说几个词可以任意互换,而是说明欲望怎样借相邻能指和对象位置的转移持续下去。

《研讨班 V》把命题压缩为“除了转喻性的对象以外,并不存在对象”:欲望的对象总已卷入他者的欲望,欲望始终是“对另一物的欲望”,并围绕原初丧失之物的欠缺继续运作。第六课又把日常言说放在转喻与隐喻的交错中;“少量意义”与“意义之步”的往返说明,意义效果和欲望位移并非两套互不相干的机制。这里的“另一物”不是叫人不断消费新物品,也不等于后来对象 a 概念的完整定义。

不能据此断言每一个现实愿望都是某个已知对象的“伪装”,也不能跳过主体自己的言说,替主体指定所谓真正欲望。

来源

关联

“无意识具有语言一样的结构”的适用范围 隐喻与转喻:替代、邻接与能指位置 弗洛伊德“年轻女同性恋者”病例与拉康的结构重读 拉康《主体的隐喻》与“一片伪科学的海洋” 欲望的结构定义与悲剧经验 部分对象与对象 a 绗缝点:能指、所指与意义的暂时钉合 诙谐作为社会过程:第三方与大他者 环面中的要求重复与欲望客体

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