通行、去存在与分析家的产生
《研讨班 XV》的 la passe 不是泛指通过一次考试、取得资格或顺利完成分析。本项目译作“通行”，用来标出从分析者位置向分析家位置发生的结构性跳跃：抵达分析终点的人，转而承担那项能够建立分析、授权另一位分析者开始其任务的行动。
这次跳跃包含一项并不对称的知识。新任分析家已经从自己的分析中知道，被假定知道的主体不会在终点得到最终证实；原分析家反而会从知识保证者的位置坠落，并作为残余、废料或对象 (a) 被排除。可是，新任分析家开始另一场分析时，又必须重新为转移和被假定知道的主体提供支撑。
拉康以 désêtre 标出这种“去存在”。它不是某个人经验性地消失、精神崩溃或不再存在，而是分析家作为被假定掌握真理之存在的地位遭到剥离。第五课说，分析者以这种去存在“击中”分析家的存在；第六课则把分析道路的终点说成被假定知道的主体的去存在，以及分析家只成为对象 (a) 的支撑。
“通行”因而不能被写成从无知到全知的职业晋级。它把一个更尖锐的问题交给分析共同体：一个已经经验过知识保证之坠落的主体，如何仍能再次承担精神分析行动？米勒定本公开节选把它明确称作一次“跳跃”，并同时警告，制度安排很容易用连续的桥梁或覆盖物遮蔽这项不连续性。
《研讨班 XXIV》第六课把另一项制度内部的探索保存下来。阿兰·迪迪埃-韦尔把 la passe 设想为一种没有“证明”而只有“考验”的拓扑装置：问题不只在于候选人说了什么，还在于他能否传递其言说行为与所说内容之间的铰接。他进一步区分 passant 与 passeur，并把自己的书面报告试作一位“通行者”。这些是来宾的工作假设；第七课拉康肯定其材料同《被窃的信》的联结，却没有把整套拓扑模型正式定为通行程序的定义。
《研讨班 XXV》从另一个角度重提 la passe 与分析终结。本期术语表译作“渡越”，而本卡沿用第十五期的“通行”；两者对应同一法语词，但应保留各期译名差异。拉康把分析终结说成绕圈并重新找到自己受何物囚禁，又立即限定：次数并非硬性程序，只要看见自己受什么俘获就够了。同课还说分析不是从 sinthome 中获释，而是知道自己为何深陷其中；这为“终结”增加了一个不能化约为资格取得或症状清零的晚期限定。
《研讨班 XXVII》把“通行”置于制度失败的回顾中。拉康质问：通行是否来得太晚，或是否被交给了没有看见其结构动因的人；他又承认 EFP 未能产生“配得上其名”的学派分析家（A.E.）。这段自我批评针对装置的运作和制度结果，并不等于取消通行所试图检验的结构跃迁：拉康明确说不会把实验丢下，并要求 A.E. 重读 1967 年《命题》、至少“开口”。
阿卢什《越入行动新论》第三章把去存在用于阅读克莱尔·拉纳对活埋的恐惧：他区分去存在的经验与死亡过早、过度侵入的表象，并明确保留这种经验可以不违逆生命的可能性。这是作者对小说的延伸阅读，不是把人物判定为完成了通行，也不把去存在直接定义为肉体死亡。
〈冻结中的J. L.〉（J. L. en gel）的当前中文译文把同一la passe译作“通过”，把passant译作“过者”、passeur译作“渡者”。过者讲述自己的分析经验，渡者承担听取和转述证词的不同任务；不能因译名不同便当成另一套概念。具体评审团人数、组成和任命规则须依学派及时期的制度文献核查，不能由这篇译注概括成统一的七人规则。
阿卢什《拉康之爱》序言又从分析家的身体讨论终点：初步访谈中的身体相遇，分析进行中的身体在场，以及终点“为对象a赋予身体”，不能统统化约为一个始终不变的抽象知识位置。作者强调最终分离是实在的，并将中间的在场描述为显现。这是他对转移与去存在的阅读，说明知识假定的坠落也牵涉具体关系的分离，而不是为所有分析规定同一身体表现或制度程序。
来源
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米勒定本公开节选：“La passe”（法文；通行作为分析者到分析家位置的跳跃、对象 (a) 与分析家之产生）
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《研讨班 XV》第五课 s15-05-0117—s15-05-0120（法文；分析者成为分析家、通行及去存在）
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《研讨班 XV》第六课 s15-06-0091（法文；被假定知道的主体之去存在与对象 (a) 的支撑）
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《研讨班 XXIV》第六课 s24-06-0044—s24-06-0048、s24-06-0165、s24-06-0267—s24-06-0320（法文；迪迪埃-韦尔的报告、言说铰接、passant / passeur 及书写）
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第七课 s24-07-0091—s24-07-0107（法文；拉康对报告及《被窃的信》联结的回应）
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《研讨班 XXV》第四课 s25-04-0004—s25-04-0008、s25-04-0042—s25-04-0047（法文；渡越、分析终结及书写形式）
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《研讨班 XXVII》第五课 s27-05-0004—s27-05-0009、s27-05-0019—s27-05-0021（法文；通行装置、A.E. 与制度失败的回顾）
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第八课 s27-08-0064—s27-08-0066（法文；A.E. 与重读 1967 年《命题》）
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J. Lacan, « Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de l’École »（法文；通行与学派分析家装置的原始命题）
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[[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/original/Chapter-03.md#allouch-pact-14-0115|阿卢什第三章 allouch-pact-14-0115]]（英文；正文、注41与译注；去存在、死亡恐惧及小说阅读的边界）
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[[texts/j-l-en-gel-jean-allouch/original/J-L-en-gel.md|〈冻结中的J. L.〉（J. L. en gel），收入《转移及其全部勘误》（Le Transfert dans tous ses errata）]]（法文；作者：让·阿卢什（Jean Allouch）；时间：写作时间未单独考定；作者官网记载1991年9月发表；所给扫描页脚仍作1991 ?）
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[[texts/l-amour-lacan-jean-allouch-extraits/original/Prologue.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：《拉康之爱》（L’amour Lacan），〈序言〉（Prologue）]]（法文；第99—101段，allouch-amour-fr-prologue-0099、allouch-amour-fr-prologue-0100与allouch-amour-fr-prologue-0101；身体在场、对象a与实在分离）
关联
阿卢什的灵性修习（exercice spirituel）与spycanalyse 承产女（épiclère）：家产与父系传续 精神分析行动：授权分析者任务与主体变异 被假定知道的主体与移情 分析家的欲望与穿越根本幻想 Sinthome：语言痕迹与分析并非症状清除 巴黎弗洛伊德学派的解散与弗洛伊德事业 阿卢什的燃耗（consumation）：分析家的爱与克制
s15-05-0117 s15-05-0118 s15-05-0119 s15-05-0120 s15-06-0091 s24-06-0165 s24-06-0267 s24-06-0320 s24-07-0091 s24-07-0107 s25-04-0004 s25-04-0006 s25-04-0007 s25-04-0042 s25-04-0046 s27-05-0004 s27-05-0009 s27-05-0019 s27-08-0064 s27-08-0066 [[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/translation/Chapter-01.md#allouch-pact-12-0021|allouch-pact-12-0021]] [[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/translation/Chapter-01.md#allouch-pact-12-0022|allouch-pact-12-0022]] [[texts/new-remarks-on-the-passage-to-the-act-jean-allouch/translation/Chapter-03.md#allouch-pact-14-0115|allouch-pact-14-0115]] [[texts/j-l-en-gel-jean-allouch/translation/J-L-en-gel.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：〈冻结中的J. L.〉（J. L. en gel），收入《转移及其全部勘误》（Le Transfert dans tous ses errata）]] [[texts/l-amour-lacan-jean-allouch-extraits/translation/Prologue.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：《拉康之爱》（L’amour Lacan），〈序言〉（Prologue）]]